論萬物

　　《論萬物》是西方哲學(xué)經(jīng)典著作之一，內(nèi)容涉及哲學(xué)及宗教的形而上的理論，特別是關(guān)于物與神的關(guān)系。圣托馬斯所著《駁異大全》分為四卷：《論真原》《論萬物》《論萬事》《論奧理》。《論萬物》實論宇宙神形物類全體，本卷用歸納法，遍察物類變化，先后討論了萬物造生，宇宙起源，物類區(qū)分，靈智實體的本性，靈魂與肉身的關(guān)系，人的智力和靈魂，及神類等哲學(xué)問題。

　　圣托馬斯？阿奎那，St.Thomas Aquinas，約1225年—1274年，中世紀(jì)意大利zui偉大的經(jīng)院哲學(xué)家、神學(xué)家，自然神學(xué)的zui早提倡者之一。他將亞里士多德的哲學(xué)思想引入神學(xué)，創(chuàng)立了托馬斯哲學(xué)學(xué)派，構(gòu)造了一個博大精深的神學(xué)哲學(xué)體系，成為天主教研究哲學(xué)的重要根據(jù)，而他也成為中世紀(jì)哲學(xué)與宗教的集大成者，被譽為全能博士。著有《神學(xué)大全》《神學(xué)大綱》《駁異大全》等。譯者：呂穆迪，天主教神父，臺灣天主教圣托瑪斯國際中心的創(chuàng)辦人。譯有阿奎那和亞里士多德的著作多種，有《駁異大全》《哲學(xué)基礎(chǔ)》《宇宙間的靈智實體問題》等。審校：高凌霞，輔仁大學(xué)哲學(xué)系博士，曾留學(xué)法國、美國。目前在輔仁大學(xué)哲學(xué)系及宗教系任教，同時在兩岸的高校講學(xué)。譯有《法蘭西的文星：蒙田》《神存在嗎？》等。