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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《宗教研究》是宗教學(xué)術(shù)性刊物，倡導(dǎo)對(duì)宗教進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)性研究，以求推進(jìn)對(duì)宗教現(xiàn)象與本質(zhì)的*深入的認(rèn)識(shí)；亦以促進(jìn)不同宗教之間的對(duì)話和相互理解為己任，由此而重視不同宗教的比較性研究。本刊還試圖推動(dòng)將宗教研究與中國(guó)國(guó)情及中國(guó)文化自身的研究相結(jié)合，以促進(jìn)科學(xué)地建構(gòu)有中國(guó)特色的宗教學(xué)理論，促進(jìn)宗教與當(dāng)代社會(huì)的相互適應(yīng)與共同進(jìn)步?！蹲诮萄芯浚?014春）》是2014年的其中一本，收錄了典型在夙昔——印順、呂瀓《阿毗曇心論》歧見這栓討、“但中”與“圓中”——天臺(tái)智者大師的中道思想、唐代天臺(tái)宗圍繞頓漸的論爭(zhēng)、阿彌陀信仰與彌彌信仰的對(duì)立及其背景——以基撰《觀彌陀菩薩上生兜率天經(jīng)贊》為中心等論文。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宗教研究（2014春）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

佛教哲學(xué)與教理研究
典型在夙昔
——印順、呂瀲《阿毗曇心論》歧見之檢討
“但中”與“圓中”
——天臺(tái)智者大師的中道思想
唐代天臺(tái)宗圍繞頓漸的論爭(zhēng)
阿彌陀信仰與彌勒信仰的對(duì)立及其背景
——以基撰《觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)贊》為中心
圓測(cè)對(duì)于中觀與唯識(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)特征
——以《般若經(jīng)》與“空有”論爭(zhēng)認(rèn)識(shí)為中心
佛教組織制度研究
西域的小乘教團(tuán)與大乘教團(tuán)是否對(duì)立？
澄觀對(duì)慧苑的批判與華嚴(yán)宗的祖統(tǒng)說(shuō)
淺析中國(guó)佛教寺院組織制度中的宗法性因素
——以近世僧人名號(hào)譜系為例
基督教與跨宗教對(duì)話
牛頓提出萬(wàn)有引力觀念的宗教背景
井上圓了的基督教批判
——明治時(shí)期佛基論爭(zhēng)中的位置
過(guò)程神學(xué)與儒耶對(duì)話
——從內(nèi)在、超越問(wèn)題看
民問(wèn)宗教信仰研究
忒讓·白哈爾·貓鬼神：區(qū)域研究視野中的“精靈”信仰
宗教學(xué)新史料
天地門經(jīng)卷資料