杭州佛教研究（學(xué)術(shù)輯刊 2014年卷）

卷首語(yǔ)
佛教綜合研究
關(guān)于杭州佛教文化研究的幾點(diǎn)看法
蘇軾與杭州佛教
加強(qiáng)杭州寺派佛教文化研究：以靈隱寺為中心
近代杭州佛教舊影：從鈴木大拙的杭州佛教訪(fǎng)問(wèn)說(shuō)起
佛教宗派研究
杭州佛教與中國(guó)佛教的轉(zhuǎn)型：以?xún)敉磷跒槔?br />南宋杭州靈隱寺與圓悟克勤法脈思想考論
明末清初杭州蓮居系唯識(shí)、華嚴(yán)學(xué)傳承考述
明末清初唯識(shí)學(xué)在杭州之傳衍
——以紹覺(jué)廣承法系為主的考察
佛教僧人研究
《吳越僧統(tǒng)慧因普光大師塔銘》考釋
南宋杭州靈隱寺慧升禪師生平研究
論杭州六通寺畫(huà)僧牧溪的繪畫(huà)藝術(shù)：以流傳在日本的作品
為中心
建功利生：從晦山戒顯看清初遺民僧會(huì)通佛儒之途徑
東皋心越詩(shī)文中的海洋信仰：以天妃信仰和五岳真形圖
為中心
西湖山水托明月：一代圣僧弘一大師的心路發(fā)凡
佛教思想研究
試論契嵩大師對(duì)儒佛合流的推動(dòng)意義
——以佛教“孝親觀”為中心的探討
孤山智圓的儒學(xué)觀
高峰原妙禪師的修證觀
——以《高峰原妙禪師禪要》為中心
三教合一視域下紫柏真可的心性論解析
亂世與宗教信仰：從覺(jué)浪道盛與玉林通琇看清初佛教護(hù)國(guó)思想的
兩種型態(tài)
佛學(xué)與戊戌前后知識(shí)人精神世界的重構(gòu)
——以《忘山廬日記》為個(gè)案的分析
佛教寺院研究
明代杭州慧因寺興廢考
“徑中徑又徑”—讀《徑山志·游記》
太虛大師與杭州凈慈寺
佛教信仰研究
神圣的迷信：從杭州“燒頭香”現(xiàn)象看“個(gè)人宗教”的普遍
意義
佛教社會(huì)史研究
民國(guó)杭州佛教的戒殺護(hù)生文化研究
佛教扶乩化、抑或佛教人間化？
——民國(guó)杭州濟(jì)公信仰與上海中國(guó)濟(jì)生會(huì)研究