古代民本倫理思想研究

“民本”問題研究的重大突破(代序)——祝賀《古代民本倫理思想研究》出版
導(dǎo)論
一 進(jìn)行民本倫理研究的緣由
二 國內(nèi)研究現(xiàn)狀概述
(一)民本倫理的發(fā)展軌跡
(二)民本倫理相關(guān)概念的內(nèi)涵
(三)民本倫理效用研究辨析
(四)民本倫理現(xiàn)代價(jià)值探究的多樣化
(五)目前研究存在的缺失
三 研究思路與研究方法
(一)研究思路
(二)研究方法
四 研究的預(yù)期成果和可能的貢獻(xiàn)
(一)預(yù)期的研究成果
(二)本書可能的貢獻(xiàn)
第一章 民本的倫理特質(zhì)
一 民本思想的政治倫理特性
(一)民本的倫理意蘊(yùn)
(二)民本倫理思想的雙重屬性
二 民本倫理的濫觴及其主要關(guān)系辨析
(一)“神本”轉(zhuǎn)化到“民本”的歷程
(二)尊君重民之間的矛盾與調(diào)適
三 民本倫理的實(shí)踐運(yùn)作理路
(一)民本德性訴求的差異與成因
(二)民本倫理的經(jīng)濟(jì)利益訴求
(三)民本倫理的政治利益訴求
(四)民本倫理的道德教育訴求
四 民本倫理的價(jià)值悖論
(一)德性和利欲的一致與沖突
(二)民本價(jià)值追求的契合與錯(cuò)位
(三)道德理想與專制現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與對(duì)立
第二章 民本倫理的不同范型
一 民本倫理思想的理論淵源
(一)遠(yuǎn)古人道精神和道德典范奠定民本倫理意識(shí)
(二)敬德保民意識(shí)催生民本倫理萌芽
(三)宗法制的出現(xiàn)引起民本倫理改變
二 儒家德治仁政的民本倫理設(shè)計(jì)
(一)貴人重德的民本倫理熹微
(二)德治仁政的民本倫理體系
(三)君舟民水的民本倫理變遷
(四)民本倫理的系統(tǒng)化及其發(fā)展
三 墨家兼愛利民的民本倫理構(gòu)建
(一)愛利百姓的民本倫理依據(jù)
(二)兼愛交利的倫理目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑
四 道家因循自然的民本倫理理想
(一)效法自然辯證求治的民本倫理基礎(chǔ)
(二)義利俱輕無為而治的民本倫理取向
(三)眾皆平等的民本倫理追求
第三章 民本倫理的蝶變與解構(gòu)
一 本末觀念的變更及民本倫理價(jià)值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)移
(一)“重農(nóng)抑商”到“商為國本”的民本倫理基礎(chǔ)變更
(二)民本倫理向功利化過渡的趨勢(shì)
二 義利觀念的變更及其影響
(一)義利關(guān)系變更的人性論基礎(chǔ)
(二)重義輕利到義利統(tǒng)一的民本倫理價(jià)值轉(zhuǎn)向
三 民本倫理的等級(jí)序列遭遇全面挑戰(zhàn)
(一)質(zhì)疑君權(quán)的合法性與合理性
(二)挑戰(zhàn)民本倫理的等級(jí)秩序
(三)修正民本倫理的統(tǒng)治模式
四 民本倫理的制度化設(shè)計(jì)與失敗
(一)民本倫理重心的轉(zhuǎn)移與傾覆：君權(quán)衰落民權(quán)興起
(二)新型民本模式的設(shè)想：物質(zhì)文明與心性文明共進(jìn)互長(zhǎng)
(三)民本倫理制度化陷落：淪入內(nèi)外文化造成的困境
第四章 民本倫理的現(xiàn)代價(jià)值
一 民本倫理對(duì)現(xiàn)代民主的鏡鑒
(一)對(duì)民主政治的合理期望
(二)民本對(duì)民主進(jìn)程的積極影響
(三)民本與民主的本質(zhì)區(qū)別
二 民本倫理的權(quán)利意識(shí)與不足
(一)中國古代的權(quán)利意識(shí)
(二)西方權(quán)利觀念對(duì)中國民本倫理的修正
(三)對(duì)新型民權(quán)觀念的期盼
三 現(xiàn)代人權(quán)與傳統(tǒng)民本倫理的對(duì)接
(一)現(xiàn)代人權(quán)概念的價(jià)值內(nèi)涵
(二)民本倫理中蘊(yùn)涵的人權(quán)精神
(三)民本倫理與現(xiàn)代人權(quán)的隔閡
四 “民本”通向“人本”的社會(huì)發(fā)展前景
(一)“以人為本”的歷史概述
(二)“民本”與“人本”的殊異
(三)“民本”通向“人本”的可能與必然
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
學(xué)術(shù)索引
后記