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內(nèi)容簡介

　　中國古人歷來重視美德、美行，在幾千年的漫長歷史進程中，美育始終融會、貫穿于中國傳統(tǒng)教育的各個方面。從上古“先王樂教”到儒家的禮樂教化一直到今天我國的社會主義教育事業(yè)，美育都是不可忽視的重要內(nèi)容。中國古代美育思想源遠流長，內(nèi)容豐富。雖然各個時代的美育思想由于受到當時的經(jīng)濟發(fā)展水平、政治制度、哲學思潮、倫理道德、教育理念、審美意識等的影響而呈現(xiàn)出不同的特點，但是從整體上看，中國古代美育的發(fā)展一直貫穿著“中和”觀念?！爸泻汀奔仁侵袊糯烙膬?nèi)容，也是中國古代美育的手段，更是中國古代美育的目標。所以，當代美學家曾繁仁先生提出了“中和論”美育觀的概念，他認為中國古代美育思想的核心是“致中和”，是一種建立在“天人合一”文化理念基礎之上的“中和論”美育觀。

作者簡介

　　盧政，男，山東泰安人，文學博士、哲學博士后，魯東大學文學院教授，文藝學專業(yè)碩士生導師。主要從事文藝美學的教學與科研工作。出版學術專著《走向建構論》（齊魯書社2006年版）、《嵇康美學思想述評》（中國社會科學出版社2011年版），參編著作兩部，發(fā)表學術論文七十余篇，其中多篇被人大復印資料全文轉載。近年來主持完成了國家社科基金項目、中國博士后科學基金資助項目、山東省社會科學規(guī)劃項目等多項課題的研究工作，獲得山東省社會科學優(yōu)秀成果獎、山東省文化藝術科學優(yōu)秀成果獎、全國馬列文藝論著研究會優(yōu)秀論著成果獎等多項科研獎勵。

圖書目錄

緒論
第一章新的時代思潮
第一節(jié) 玄學的興起
第二節(jié) 玄學與魏晉南北朝審美思潮
第二章玄學、佛教向美育領域的滲透
第一節(jié) 玄學、佛教境界觀對“中和論”美育理想的提升
第二節(jié) 玄學、佛教對“中和論”審美范疇的豐富
第三節(jié) 玄學、佛教對“中和論”美育核心理念的深化
第三章跌宕起伏的發(fā)展歷程
第一節(jié) 魏晉南北朝美育的恢復性發(fā)展期
第二節(jié) 魏晉南北朝美育的穩(wěn)定發(fā)展期
第三節(jié) 魏晉南北朝美育的多元發(fā)展期
第四章以“和”為核心的美育觀
第一節(jié) 魏晉南北朝美育的基本特征
第二節(jié) 魏晉南北朝美育的內(nèi)在理念
第五章相關藝術范疇的美育意蘊
第一節(jié) 養(yǎng)氣
第二節(jié) 神韻
第三節(jié) 氣韻生動
第四節(jié) 風骨
第五節(jié) 澄懷味象
第六節(jié) 游心太玄
第七節(jié) 博觀
第六章陶鑄心靈的美育思想家
第一節(jié) 阮籍的美育思想
第二節(jié) 嵇康的美育思想
第三節(jié) 王羲之的美育思想
第四節(jié) 慧遠的美育思想
第五節(jié) 陶淵明的美育思想
第六節(jié) 劉勰的美育思想
第七節(jié) 顏之推的美育思想
第七章美育的實踐途徑
第一節(jié) 魏晉南北朝的家庭美育
第二節(jié) 魏晉南北朝的學校美育
第八章魏晉南北朝美育的歷史影響與當代意義
第一節(jié) 魏晉南北朝美育與中國古代文人人格之建構
第二節(jié) 魏晉南北朝美育與當代美育建設
結語
參考文獻
后記