海德格爾晚期美學(xué)思想研究

　　海德格爾美學(xué)思想分為早、中、晚三期，它分別對應(yīng)于海德格爾思想道路的三個階段：世界性、歷史性和語言性?？傮w而言，海德格爾晚期思想的核心問題仍是存在，具體的表現(xiàn)為語言問題。而以美學(xué)的視角來看，這一問題也可以表述為：“詩意地居住”。由此，有必要對海德格爾晚期美學(xué)思想進(jìn)行如下挖掘：探討科技、詩意與居住的本性，從而追問還鄉(xiāng)如何可能？ 海德格爾的晚期美學(xué)思想屬于現(xiàn)代思想，這是海德格爾的意義所在，也是海德格爾的局限所在?，F(xiàn)代思想關(guān)注的存在問題實際上是為人找到家園，但此家園不是現(xiàn)在的，而是未來的，因此它成為了現(xiàn)在人的規(guī)定。如前所述，海德格爾關(guān)于科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)和家園的思考無疑給我們指出了問題以及方向，但在當(dāng)前技術(shù)、藝術(shù)和家園的邊界何在？這正是當(dāng)前迫切需要解決的現(xiàn)實問題。在此，海德格爾晚期美學(xué)的現(xiàn)實意義得以顯示。當(dāng)然，這并非是思考的終結(jié)，相反，它只是剛上了路。在這條通向家園的道路上，詩意的語言依舊指引著我們前行。這表現(xiàn)為一條還鄉(xiāng)的道路，而其本性是一條美學(xué)的道路。

　　郭文成，男，漢族，湖北武漢人，副教授，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)博士；東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系科技哲學(xué)博士后（一站），東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論博士后（二站）?，F(xiàn)為浙江傳媒學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院攝影系副教授，主要從事美學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論與攝影文化研究。主持省部級課題4項，其中教育部課題1項在《武漢大學(xué)學(xué)報》、《湖北社會科學(xué)》等報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。