巴里巴爾政治哲學(xué)研究

導(dǎo)論 走進(jìn)巴里巴爾政治哲學(xué)
第一節(jié) 生平與學(xué)術(shù)思想分期
第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀和研究的意義
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
二、研究的緣起和研究的意義
第三節(jié) 巴里巴爾政治哲學(xué)的社會(huì)背景與核心脈絡(luò)
一、五月風(fēng)暴之殤與阿爾都塞學(xué)派的解體
二、從阿爾都塞主義者到斯賓諾莎主義者
三、歷史唯物主義的改造與發(fā)展
四、種族：左翼激進(jìn)解放的新話語(yǔ)
第四節(jié) 研究思路與研究方法
第一章 巴里巴爾政治哲學(xué)的起點(diǎn)：阿爾都塞哲學(xué)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展
第一節(jié) 阿爾都塞視域下的馬克思主義
一、空無(wú)：黑格爾辯證法
二、馬克思對(duì)黑格爾辯證法的改造
三、我們?cè)?jīng)都是斯賓諾莎主義者
第二節(jié) 巴里巴爾對(duì)阿爾都塞的發(fā)展
一、被改造的巴什拉：從認(rèn)識(shí)論斷裂到階級(jí)斷裂
二、從理論主義的實(shí)踐到理論主義的斗爭(zhēng)
第二章 巴里巴爾政治哲學(xué)的基礎(chǔ)：斯賓諾莎政治哲學(xué)
第一節(jié) 政治與哲學(xué)：從神學(xué)到科學(xué)
一、《斯賓諾莎與政治》：哲學(xué)與政治的聯(lián)姻
二、《神學(xué)政治論》：政治事件背后的哲學(xué)觀
三、從神學(xué)政治危機(jī)到作為科學(xué)的政治學(xué)
第二節(jié) 國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系
一、內(nèi)在的統(tǒng)一：國(guó)家權(quán)力與個(gè)人權(quán)利的關(guān)系
二、政治體：內(nèi)在之因
第三節(jié) 政治體的民主：不同階級(jí)間的統(tǒng)治與聯(lián)合
一、君主的統(tǒng)治：君主與群眾的聯(lián)合
二、擴(kuò)大民主：統(tǒng)治階級(jí)新的統(tǒng)治方式
第四節(jié) 交往與認(rèn)同：人類學(xué)視野下的政治倫理關(guān)系
一、社會(huì)性
二、服從與交往
三、情感活動(dòng)與理性相交融：認(rèn)同
第三章 巴里巴爾對(duì)歷史唯物主義的重新改造
第一節(jié) 歷史唯物主義的政治化解讀
一、從激進(jìn)的革命批判到政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的批判
二、階級(jí)關(guān)系：從勞動(dòng)剝削到政治權(quán)力生產(chǎn)
三、政權(quán)與政治：一種無(wú)政府主義式的平衡
第二節(jié) 多元視角下的階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)
一、阿爾都塞的探索：超越社會(huì)制度之外的階級(jí)斗爭(zhēng)
二、工人階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)：經(jīng)濟(jì)與政治的互不認(rèn)同
三、階級(jí)的退化：一種新的身份?
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)的斷裂與復(fù)活
一、從認(rèn)識(shí)論的斷裂到意識(shí)形態(tài)的斷裂
二、從批判的意識(shí)形態(tài)到政治斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)
三、意識(shí)形態(tài)的替代品：商品拜物教理論
四、意識(shí)形態(tài)重新復(fù)活：意識(shí)形態(tài)與國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一
五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀何以可能
第四章 巴里巴爾政治解放的目標(biāo)：超越邊界的共同體
第一節(jié) 身份解放：階級(jí)替代的新策略
一、從沃勒斯坦到巴里巴爾：多元論視角下的族群話語(yǔ)
二、從阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論到巴里巴爾的身份建構(gòu)
三、作為身份的國(guó)族主義：階級(jí)替代的新話語(yǔ)
第二節(jié) 多重身份：新種族主義與國(guó)族主義之間的曖昧與認(rèn)同
一、新種族主義：沒有種族的種族主義
二、國(guó)族主義與新種族主義
三、超越國(guó)族的新種族主義
第三節(jié) 邊界與歐洲認(rèn)同
一、邊界與邊界特征
二、歐洲邊界的消融與歐洲政治的未來(lái)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記