123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)探微鄭慶林哲學(xué)論文集》是安徽師范大學(xué)政治學(xué)院教授鄭慶林先生的哲學(xué)論文集。鄭慶林先生畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)專業(yè)，在職幾十年，不僅從事高校哲學(xué)教學(xué)工作，潛心于哲學(xué)研究。本文集的每一篇論文，都是鄭先生科研心血的結(jié)晶。其中的哲學(xué)論文，尤其是其中的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)論部分，其學(xué)術(shù)價(jià)值達(dá)到了當(dāng)時(shí)全國(guó)哲學(xué)研究的高水平。例如《價(jià)值問(wèn)題的哲學(xué)探討》（發(fā)表于《哲學(xué)研究》1983年第8期）一文，是新中國(guó)成立之后，從哲學(xué)上正面專題論述價(jià)值問(wèn)題的第一篇文章，爾后才有報(bào)刊上陸續(xù)展開(kāi)的關(guān)于價(jià)值問(wèn)題的討論。本論文集既是作者對(duì)哲學(xué)潛心研究的學(xué)術(shù)成果，也包含作者對(duì)自身多年高校哲學(xué)教學(xué)的深思、總結(jié)，因而不僅對(duì)于哲學(xué)研究來(lái)說(shuō)具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于哲學(xué)教師的教學(xué)、研究生的學(xué)習(xí)乃至哲學(xué)愛(ài)好者的閱讀等也有著深刻啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭慶林，男，1944年生，福建莆田人。1969年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。長(zhǎng)期從事高校哲學(xué)教學(xué)、科研及學(xué)校管理工作。1991年晉升教授。1997年任蕪湖師范?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，直至2005年蕪湖師專并入安徽師范大學(xué)。任多屆安徽省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。研究的主要領(lǐng)域是認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)論。發(fā)表哲學(xué)論文．40多篇，多數(shù)發(fā)表于全國(guó)核心期刊，其中有4篇發(fā)表于《哲學(xué)研究》。參編、副主編、主編6部高校哲學(xué)教材和哲學(xué)輔導(dǎo)書(shū)，其中主編《馬克思主義哲學(xué)原理》（南京大學(xué)出版社），主編（之一）《馬克思主義哲學(xué)》（高等教育出版社）。主編（之一一）學(xué)術(shù)專著《素質(zhì)教育與教師能力》（安徽大學(xué)出版社）。一篇論文獲全困“優(yōu)秀論文”獎(jiǎng)，一篇論文獲安徽省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。先后主持3項(xiàng)教學(xué)研究、哲學(xué)研究項(xiàng)目，其中2項(xiàng)均獲省級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。榮獲曾憲梓教育基金會(huì)授予的全國(guó)師專教師獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。因教學(xué)和科研上的突出貢獻(xiàn)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

圖書(shū)目錄

前言
人類認(rèn)識(shí)論
階級(jí)性的兩種涵義
真理沒(méi)有階級(jí)性——兼與相關(guān)同志商榷
試探實(shí)踐的能動(dòng)性
論兩種唯物主義的認(rèn)識(shí)源泉觀
也談?wù)J識(shí)的源泉——與李伯鈿同志商榷
再談實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉——與褚靜宇、王之璋同志商榷
毛澤東在認(rèn)識(shí)源泉觀上的新貢獻(xiàn)
論主體因素對(duì)于認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用
感性認(rèn)識(shí)與理陛認(rèn)識(shí)的本質(zhì)區(qū)別
正確的感性認(rèn)識(shí)是真理嗎
論認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其內(nèi)涵
價(jià)值哲學(xué)論
價(jià)值問(wèn)題的哲學(xué)探討
關(guān)于哲學(xué)價(jià)值觀的論辯
也談價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)——與王玉棵同志商榷
論個(gè)人價(jià)值及其歷史演變
“價(jià)值真理”概念成立的根據(jù)及其內(nèi)涵
論科學(xué)的價(jià)值真理概念
社會(huì)哲學(xué)論
關(guān)于社會(huì)文明的思考
重提階級(jí)實(shí)體的屬性問(wèn)題
簡(jiǎn)論“個(gè)人意識(shí)”不是“社會(huì)意識(shí)”
自由不是任性的妄為
社會(huì)改革是歷史唯物主義的一個(gè)基本范疇
社會(huì)改革的普遍性和特殊性
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)于“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的揚(yáng)棄
馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)論
不能把馬克思主義歸結(jié)為“異化理論”
是“物質(zhì)本體論”，還是“實(shí)踐本體論”——關(guān)于馬克思主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)的討論
是異質(zhì)還是一致：馬克思與恩格斯的哲學(xué)思想
馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容和邏輯體系新探
馬克思主義哲學(xué)原理新教程（綱目）
構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)體系的一個(gè)重要方法論
教育哲學(xué)論
教師能力論
關(guān)于“三步式”教學(xué)法的理陛總結(jié)
論“十八字”教育思想
人類歷史上最高尚的圣者——兼論道德精神因素在馬克思成長(zhǎng)中的作用