有限性的悲?。旱覡柼┑纳屃x學(xué)

　　自百余年前中國(guó)學(xué)術(shù)開(kāi)始現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以來(lái)，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究歷經(jīng)幾代學(xué)者不懈努力已取得了可觀成就。學(xué)術(shù)翻譯在其中功不可沒(méi)，嚴(yán)復(fù)的開(kāi)創(chuàng)之功自不必多說(shuō)，民國(guó)時(shí)期譯介的西方學(xué)術(shù)著作更大大促進(jìn)了漢語(yǔ)學(xué)術(shù)的發(fā)展，有助于我國(guó)學(xué)人開(kāi)眼看世界，知外域除堅(jiān)船利器外尚有學(xué)問(wèn)典章可資引進(jìn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界又開(kāi)始了一輪至今勢(shì)頭不衰的引介國(guó)外學(xué)術(shù)著作之浪潮，這對(duì)中國(guó)知識(shí)界學(xué)術(shù)思想的積累和發(fā)展乃至對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步所起到的推動(dòng)作用，可謂有目共睹。新一輪西學(xué)東漸的同時(shí)，中國(guó)學(xué)者在某些領(lǐng)域也進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究，出版了不少重要的論著，發(fā)表了不少有價(jià)值的論文。借此如株苗之嫁接，已生成糅合東西學(xué)術(shù)精義的·果實(shí)。我們有充分的理由企盼著，既有著自身深厚的民族傳統(tǒng)，為根基、呈現(xiàn)出鮮明的本土問(wèn)題意識(shí)，又吸納了國(guó)際學(xué)術(shù)界多方面成果的學(xué)術(shù)研究，將會(huì)日益滋長(zhǎng)繁榮起來(lái)。

　　作者：（荷）約斯？德？穆?tīng)?著作 呂和應(yīng) 譯者：呂和應(yīng)