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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　精華絕世，字字珠璣，常識(shí)與經(jīng)典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對(duì)人類文化的奉獻(xiàn)與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經(jīng)典。《洛克論人權(quán)與自由》這部文叢，不僅涵蓋了人類具智慧的語(yǔ)言，同時(shí)也是人們立身處世的準(zhǔn)則；雖然這些經(jīng)典智慧，在人類各種語(yǔ)言中均有不同譯本，被各國(guó)人們所推崇，其主要原因是使不計(jì)其數(shù)的人受益終生。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·洛克（JohnLocke，1632—1704），英國(guó)哲學(xué)家。與喬治·貝克萊、大衛(wèi)·休謨一起被列為英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物，也在社會(huì)契約理論上做出重要貢獻(xiàn)。他主張政府只有在取得被統(tǒng)治者的同意，并且保障人民擁有生命、自由和財(cái)產(chǎn)的自然權(quán)利時(shí)，其統(tǒng)治才有正當(dāng)性，否則人民便有推翻政府的權(quán)利。洛克的思想對(duì)于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，被廣泛視為啟蒙時(shí)具影響力的思想家和自由主義者。

圖書目錄

一、權(quán)力的起源
（一）論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)
（二）論君主權(quán)利與絕對(duì)權(quán)利
（三）論王權(quán)和父權(quán)
（四）論個(gè)人統(tǒng)治權(quán)
（五）論丈夫享有的主權(quán)
（六）論父親享有的主權(quán)
（七）論統(tǒng)治權(quán)的共同根源
（八）論最高君主統(tǒng)治權(quán)的轉(zhuǎn)移
（九）論世襲下來(lái)的君主制
（十）論君權(quán)的繼承者
（十一）論誰(shuí)有繼承權(quán)
二、權(quán)利的范疇
（一）對(duì)政治權(quán)利的意見(jiàn)
（二）論政治權(quán)利的自由狀態(tài)
（三）論政治權(quán)利與戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)
（四）論人的自然自由
（五）論所有權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)
（六）論父權(quán)與兒女自由
（七）論政治社會(huì)
（八）論政治社會(huì)的起源
（九）論政府權(quán)利的目的
（十）論國(guó)家立法權(quán)的范圍
（十一）論立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的關(guān)系
（十二）論政府權(quán)力的從屬地位
（十三）論法律特權(quán)
（十四）論父權(quán)、政治權(quán)和專制權(quán)
（十五）論征服與統(tǒng)轄
（十六）論篡奪與暴政
（十七）論社會(huì)與政府的解體