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序 １
導(dǎo)言：讓?？伦约赫f福柯 １
　　一個歷史開端：老師們的身影 ２
　　決定?？滤枷胱V系的特定時代背景 ６
　　先生康吉萊姆與法國科學(xué)史 ８
　　“我真的不是一個結(jié)構(gòu)主義者” １４
　　海德格爾與尼采的決定性作用 １５
　　“不打引號”：關(guān)于福柯與馬克思的另一重隱秘關(guān)系 １８
　　空隙：布勒東和超現(xiàn)實主義 ２１
　　先鋒文學(xué)中的薩德、巴塔耶與布朗肖 ２２
　　歷史中的沉默：瘋子與病人 ２７
　　面向庶民：黑暗傳奇中“聲名狼藉的生活” ２９
　　從韋伯到法蘭克福學(xué)派：科學(xué)合理性統(tǒng)治的合法性 ３２
　　認(rèn)知話語對象化的實踐 ３５
　　權(quán)力研究的異質(zhì)性眼光 ３７
　　真理是個壞東西 ４２
　　權(quán)力與主體 ４５
　　晚年小結(jié) ４８
　　福柯如何看待人們讀他的書？ ４９
第一編　認(rèn)識型文化構(gòu)式中的詞對物的歷史銘刻——青年?？隆对~與物》中的歷史構(gòu)序話語
第一章　暴力性構(gòu)序：對客體的存在論命名 ７３
一、事物存在中的井然有序之合法性追問 ７３
二、認(rèn)識型：文化認(rèn)知反省背后的沉默構(gòu)式 ８０
三、人是一個晚近發(fā)生的事件 ８９
第二章　從相似到表象：走向大寫的構(gòu)序 ９９
一、可見與不可見中的《宮娥》：青年福柯與畢加索誰看走眼了？ ９９
二、相似性繪圖：１６ 世紀(jì)認(rèn)識型中的世界圖景 １０９
三、表象情境王國：古典認(rèn)識型的歷史發(fā)生 １１５
四、大寫的有序之重構(gòu) １１７
第三章　古典認(rèn)識型：話語、自然和財富中的三種大寫的構(gòu)序 １２４
一、作為話語活動構(gòu)序的普通語法 １２５
二、向自然立法：分類學(xué)中大寫構(gòu)序下的自然史 １３１
三、流通與交換：財富領(lǐng)域中的價值構(gòu)序 １３５
四、三種表象構(gòu)序的一般圖表 １３９
第四章　現(xiàn)代認(rèn)識型：大寫的歷史之發(fā)生 １４７
一、薩德的放蕩：表象世界的重新顛倒 １４７
二、意識形態(tài)：一種新的大寫的語法和大寫的邏輯 １５２
三、勞動與生產(chǎn)：從斯密到李嘉圖 １５８
四、組織化有機(jī)體與詞形變化機(jī)制 １６５
第五章　人：一個晚近的事件 １７３
一、在空穴中建構(gòu)起來的人類主體 １７３
二、現(xiàn)代人的四重規(guī)定 １７７
三、人文科學(xué)始終存在嗎？ １８２
附文一　科學(xué)考古學(xué)——青年?？玛P(guān)于認(rèn)識型和認(rèn)識論斷裂的答辯 １８８
一、非連續(xù)性：提問與回答 １８８
二、話語事件場的出場 １９２
三、檔案與認(rèn)知考古學(xué) １９８
附文二　話語方式中不在場的作者——青年福柯《什么是作者？》一文解讀 ２０５
一、作者在何種意義上不在場？ ２０５
二、作品和作者名字的空心化 ２１１
三、解構(gòu)于功能存在與話語實踐方式中的作者 ２１４
四、一個有趣的爭論：結(jié)構(gòu)上沒上街？ ２２０
第二編　話語塑形場轉(zhuǎn)換中的譜系——《認(rèn)知考古學(xué)》中的方法論話語
第六章　非連續(xù)性：反對總體性和目的論的新歷史觀 ２３１
一、非連續(xù)性：對歷史文獻(xiàn)學(xué)質(zhì)疑 ２３１
二、傳統(tǒng)總體性歷史觀的斷裂中出現(xiàn)的新史學(xué)方法論 ２３６
三、挽救歷史的偽總體性：被重構(gòu)的馬克思和尼采 ２４０
第七章　塑形：從認(rèn)識型到話語事件場的轉(zhuǎn)變 ２４８
一、話語場：當(dāng)下發(fā)生的話語建構(gòu)活動 ２４８
二、話語事件場：社會的客體—主體塑形 ２５４
三、作為話語實踐的政治策略塑形 ２６１
四、作為話語原子的陳述 ２６６
附文三　從構(gòu)序到祛序：話語中暴力結(jié)構(gòu)的解構(gòu)——福柯《話語的構(gòu)序》一文解讀 ２７３
一、作為排斥的求真意志：看不見的話語背后的看不見的手 ２７３
二、話語控制的內(nèi)部程序 ２７８
三、話語權(quán)：誰能有資格言說？ ２８２
四、祛序：存在一種話語之中的造反嗎？ ２８７
第八章　認(rèn)知考古學(xué)： 活化的話語檔案與斷裂的譜系發(fā)現(xiàn) ２９４
一、反對文本：作為歷史先驗的話語檔案 ２９４
二、什么是福柯的考古學(xué)？ ３００
三、譜系學(xué)：總體歷史認(rèn)知中的邊緣造反 ３０７
四、異托邦：斜視中的他性空間 ３１２