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內(nèi)容簡介

　　《韓國象山學與陽明學》一書與過去學界對韓國陽明學的認識和評價不同，以積肯定的視角對象山學和陽明學的地位及影響進行全面梳理。筆者以陽明學的“陽朱陰王”的特殊的存在方式為切入點，力求全而梳理陽明學在朝鮮朝的傳承和發(fā)展，井以具有“脫朱子學”和“反朱子學”思想傾向的學者為中心，分析和探討他們的陸王學性向，以此來展現(xiàn)陸王學在朝鮮朝的發(fā)展脈絡圖。

作者簡介

　　金吉洛（1935.05-2008.04），號志山，男，韓國大田人，哲學博士，曾任韓國國立忠南大學文科大學哲學科教授。兼任忠南大學校儒學研究所所長、大韓哲學會會長、韓國陽明學會會長、國際儒教聯(lián)合會理事。2000年曾榮獲國家“紅條勤政勛章”。李紅軍，男，1971年2月生，吉林汪清人，韓國國立忠南大學哲學博士，現(xiàn)任延邊大學政治與公共管理學院副教授，兼任中華孔子學會理事、吉林省哲學學會理事。主要從事中朝韓哲學思想文化比較研究、馬克思主義哲學研究等。

圖書目錄

第一編　韓國象山學與陽明學
第一章　韓國象山學的接受與發(fā)展
　　一　引言
　　二　高麗末象山學的接受
　　三　高麗末象山學的展開
　　四　朝鮮朝初期象山學的發(fā)展
　　五　結(jié)語
第二章　韓國陽明學的形成與發(fā)展
　　一　引言
　　二　陽明學的傳入與接受
　　三　陽明學接受期的陸王學傾向
　　四　霞谷鄭齊斗與韓國陽明學的發(fā)展
　　五　韓國陽明學的發(fā)展過程
　　六　結(jié)語
第三章　韓國陽明學的特性
　　一　引言
　　二　韓國陽明學的地位
　　三　韓國陽明學的內(nèi)容
　　四　陽明學與韓國陽明學的比較
　　五　結(jié)語
第二編　韓國陸王學的形成
第四章　高峰奇大升的陸王學傾向
　　一　引言
　　二　學問淵源
　　三　哲學思想
　　四　陸王學的傾向
　　五　結(jié)語
第五章　栗谷李珥與陸王學
　　一　引言
　　二　陸王學的要旨
　　三　陸王學的接受與李珥
　　四　栗谷學的陸王學傾向
　　五　結(jié)語
第六章　晩悔權(quán)得己的陸王學心學體系
　　一　引言
　　二　權(quán)得己的學問淵源
　　三　哲學理論體系
　　四　格物說
　　五　實踐論
　　六　結(jié)語
第七章　明齋尹拯的陸王學
　　一　引言
　　二　學問的形成及淵源
　　三　哲學思想
　　四　陸王學的傾向
　　五　結(jié)語
第八章　白湖尹鐫的陸王學傾向
　　一　引言
　　二　學問的形成及其淵源
　　三　哲學思想
　　四　基于陸王學的闡釋
　　五　結(jié)語
第三編　霞谷鄭齊斗和韓國陽明學的發(fā)展
第九章　霞谷鄭齊斗的理氣論
　　一　引言
　　二　生理說
　　三　理氣合一論
　　四　體用一元論
　　五　結(jié)語：生理說的特點
第十章　霞谷鄭齊斗的心性論
　　一　引言
　　二　性情合一論
　　三　四端七情說
　　四　結(jié)語
第十一章　韓國陽明學與近代精神的形成
　　一　引言
　　二　霞谷鄭齊斗的近代精神
　　三　江華學派的近代精神
　　四　陽明學實學派的近代精神
　　五　結(jié)語
第十二章　白巖樸殷植與近代精神之展開
　　一　引言
　　二　樸殷植的近代精神之形成
　　三　樸殷植的愛國啟蒙運動
　　四　樸殷植的獨立運動
　　五　結(jié)語