意識(shí)的哲學(xué)分析

　　《意識(shí)的哲學(xué)分析》試圖運(yùn)用語(yǔ)境分析方法建立意識(shí)的語(yǔ)境認(rèn)知構(gòu)架。一，從語(yǔ)境論的角度論證意識(shí)的結(jié)構(gòu)本體論立場(chǎng)，認(rèn)為意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)制依賴(lài)于正被評(píng)價(jià)的語(yǔ)境這個(gè)事實(shí)。二，從語(yǔ)境的角度對(duì)意識(shí)語(yǔ)境模型的特征、感受質(zhì)問(wèn)題、同一性問(wèn)題和意識(shí)的功能進(jìn)行分析，旨在建立了一個(gè)融貫的認(rèn)識(shí)體系。三，意識(shí)的語(yǔ)境方法論不但為意識(shí)形成機(jī)制提供了很好的解釋?zhuān)揖哂锌陀^的可操作性，認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)都證實(shí)了語(yǔ)境的存在及其聯(lián)結(jié)的方式。四，意識(shí)的語(yǔ)境認(rèn)知構(gòu)架將語(yǔ)境等級(jí)作為一種表征體系，探討它所遵循的認(rèn)知規(guī)則以及在認(rèn)知過(guò)程中所具有的作用。研究表明：意識(shí)的語(yǔ)境化研究不但有具體科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，更體現(xiàn)了一種新的哲學(xué)基本假設(shè)——結(jié)構(gòu)本體論。對(duì)于結(jié)構(gòu)的理解已成為自然與社會(huì)科學(xué)共同關(guān)注的焦點(diǎn)?！兑庾R(shí)的哲學(xué)分析》適合認(rèn)知哲學(xué)、心靈哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究者和學(xué)生閱讀。

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