翻譯哲學(xué)導(dǎo)論：《荷爾德林的贊美詩》的陰陽之道觀

1 緒論：翻譯哲學(xué)的基本任務(wù)和一般意義
1．1 翻譯哲學(xué)的界定及其基本任務(wù)
1．1．1 課題選擇面臨兩大挑戰(zhàn)
1．1．2 翻譯哲學(xué)的性質(zhì)和基本任務(wù)
1．2 翻譯哲學(xué)所關(guān)注的節(jié)點(diǎn)及其一般意義
1．3 現(xiàn)代以來哲學(xué)的發(fā)軔以及經(jīng)學(xué)的傾覆
1．4 孔夫子與海德格爾比較的可能性及其學(xué)術(shù)價(jià)值
1．4．1 孔夫子可能對(duì)海德格爾的補(bǔ)足作用
1．4．2 海德格爾翻譯哲學(xué)視角下的“陰陽之道”
1．5 研究方法：以意守言的追求
1．5．1 心意、言與海德格爾的語言
1．5．2 《荷爾德林的贊美詩》的解讀
1．5．2．1 海德格爾的思與孟子的“知心”
1．5．2．2 心意相通之中的《荷爾德林的贊美詩》
1．5．2．3 注一意于文并非“譯意”
1．5．2．4 海德格爾所說的“意”之“愛”
1．6 思路與結(jié)構(gòu)
2 翻譯哲學(xué)的研究現(xiàn)狀
2．1 翻譯哲學(xué)的名與實(shí)
2．1．1 作為海德格爾的思維模態(tài)和德里達(dá)的哲學(xué)通道的翻譯
2．1．2 翻譯哲學(xué)的有名無實(shí)之一例：皮姆對(duì)翻譯哲學(xué)的反諷與否定
2．1．3 翻譯哲學(xué)的有名無實(shí)另一例：見不出視野的“哲學(xué)視野”
2．2 翻譯哲學(xué)論域真正的建構(gòu)
2．2．1 “語言轉(zhuǎn)向”中的翻譯話題
2．2．2 海德格爾的翻譯哲學(xué)
2．3 作為一種哲學(xué)的翻譯
2．3．1 《海德格爾，翻譯與思的任務(wù)>的主要內(nèi)容
2．3．2 可以解答的翻譯哲學(xué)問題
2．3．3 翻譯哲學(xué)對(duì)翻譯研究提出的新要求
2．3．4 海德格爾的翻譯哲學(xué)所引出的議題
2．3．5 思想與翻譯的關(guān)系的論斷始自尼采
2．4 反本質(zhì)主義的問題的本質(zhì)
2．5 并非局限于解釋學(xué)的翻譯哲學(xué)
2．6 小結(jié)：哲學(xué)缺席的翻譯研究及其雙重危機(jī)與“超越者”的“拯救”之道
3 海德格爾未及關(guān)注的荷爾德林的“明”與儒家可能的關(guān)聯(lián)及其翻譯學(xué)的意義
3．1 第一部分與《伊斯特》之中的“明”
3．2 “明”作為一種“存在”的樣態(tài)——你“明白”“明白”了嗎？
3．3 荷爾德林的贊美詩《伊斯特》之中的“明”及其漢譯問題
3．4 海德格爾的“明”與漢語之中的“明”的儒家意向
3．5 海德格爾的“澄明”之“明”及其“語言”之“靜默”的儒家意味與啟示
3．5．1 “澄明”之“明”的非柏拉圖傾向
3．5．2 “粹”之“優(yōu)雅”與儒家之“幽”
……
4 從海德格爾對(duì)柏拉圖的批判看他與傳統(tǒng)翻譯思想的不同
5 存在之被遺忘
6 海德格爾對(duì)翻譯的解說及其對(duì)希臘悲劇之中決定性的詞語的討論之中的“陰陽之道”的顯現(xiàn)
7 譯解之圓與回家之旅：翻譯存在論
8 從“三”思及的存在之詩：以結(jié)尾為據(jù)對(duì)《荷爾德林的贊美詩》之審視
9 結(jié)論
附：《嗬爾德林的贊美詩結(jié)語：大地上可有—種尺度》
主要參考文獻(xiàn)