中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造：成中英先生八秩壽慶論文集

第一篇 中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造
中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造的個(gè)人宣言
成中英的哲學(xué)思想體系對(duì)“中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造”的啟示
文史哲的會(huì)通與中國(guó)哲學(xué)史的重寫
論儒家和兵家治道思想的整合及其歷史影響——從“儒兵家”看《十一家注孫子》
關(guān)于“道”、“經(jīng)典”與“詮釋”——“經(jīng)典詮釋”的存有學(xué)探源
簡(jiǎn)論中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的潛在系統(tǒng)
關(guān)于中國(guó)哲學(xué)走向世界之路徑的幾點(diǎn)思考
第二篇 中國(guó)哲學(xué)與傳統(tǒng)
道統(tǒng)思想與傳統(tǒng)價(jià)值
先秦史學(xué)的“實(shí)錄”思想
早期儒家《詩》學(xué)中的心性論建構(gòu)
誠敬為綱，專事涵養(yǎng)——尹焯心性論思想分析
潘平格思想經(jīng)世說獻(xiàn)疑——以黃宗羲“四駁三滅”論為中心的哲學(xué)省察
第三篇 中國(guó)哲學(xué)與當(dāng)代
儒家生態(tài)觀與環(huán)境保護(hù)再思考
西方現(xiàn)代默會(huì)知識(shí)論與儒家理想人格理論
究天地人之際——試論一種描述性跨文化哲學(xué)比較理論
康德與成中英
中國(guó)哲學(xué)前沿問題——時(shí)代性
第四篇 本體詮釋學(xué)
感通的本體詮釋學(xué)方法思維
成中英本體詮釋學(xué)與道統(tǒng)重建
Creativity，Onto—Generative。Hermeneutics，and the Yijing
本體詮釋學(xué)：對(duì)詮釋傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的兼綜觀照
作為比較哲學(xué)家的成中英——如何用主客分離的語言來詮釋主客不分的本體
成中英教授的睿見——暨賀成先生八十壽誕
成中英“本體詮釋學(xué)”的七對(duì)關(guān)系范疇
成中英哲學(xué)的“本體”
第五篇 宗教與倫理
從謝勒的價(jià)值現(xiàn)象學(xué)對(duì)于康德倫理學(xué)的批判到儒家倫理學(xué)當(dāng)代詮釋
宗教的多樣性之上——從本體詮釋學(xué)的視角看
A Momentary Return of the Cosmic Unconscious：The Nature of Zen／Chan Enlightenment
早期儒家的宗教哲學(xué)運(yùn)動(dòng)——基于《商頌》、《周書》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》文本
無中生有：人類思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)——基于《奧義書》論梵與?？斯卮髱熣撋系?br />儒道釋修行文化與中華心學(xué)的生命觀
情感與幸福——論儒學(xué)情感諸面向及對(duì)當(dāng)代情感危機(jī)的啟示
第六篇 管理與政治
政治哲學(xué)何為
“為政以德”與“無為而治”——《論語》集譯三則
中國(guó)古典政治哲學(xué)中的“一貫之道”
從“天人合一”看儒家“政治倫理化”的基礎(chǔ)
整體寓于部分——禪宗對(duì)C理論的新詮釋概述
第七篇 美學(xué)
觀的啟示與古典繪畫空間本體詮釋
成中英“本體美學(xué)”思想探微
《周易》的兩種最基本的美學(xué)理念
第八篇 附錄
成中英哲學(xué)體系簡(jiǎn)述
首屆“中國(guó)哲學(xué)再創(chuàng)造”論壇暨成中英先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)開幕式發(fā)言
成中英教授學(xué)術(shù)祝壽會(huì)賀信
賀信
成中英先生慶生記事
后記