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內容簡介

　　“文質說”是中國古典文論中重要的基本命題，也是如今文論研究尚未澄清的重大問題之一?！豆诺湓娊讨械奈馁|說探源》通過探源“文質說”的本義，嘗試廓清中國古典文論中“文質”問題的基本面目。“文質”一詞以及對“文”、“質”關系的直接討論，首先見于《論語》。如今的“文質說”研究面臨的諸多爭議，源于缺乏對“文質說”原初涵義的深入理解，“文質說”的本來面目已經蔽而不明。在古典詩教傳統(tǒng)中，質是政制之原，文是政教之原。“文質彬彬”，討論的其實是“人性”與“政制”的關系。古之道術的實質，是對人間良好政制的認識。如此一來，探討文質關系，當然不單單涉及人的德性修養(yǎng)問題，同時也涉及理想政制的問題。

作者簡介

　　吳小鋒，四川成都人，中山大學哲學碩士，中國人民大學文學博士?，F(xiàn)任上海同濟大學人文學院哲學系講師，側重研究中國古典思想，講授《老子》、《論語》、《史記》等課程。著有《古典詩教中的文質說探源》、《西游記前十五回閱讀筆記》。編譯《希羅多德的王霸之辯》研究譯文集一部，譯文若干。在《古典研究》、《經典與解釋》、《儒學與古典學評論》、《中國圖書評論》、《跨文化對話》等期刊上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

引言：《文心雕龍》與文質之辨 / 1
第一章天文與人文 / 9
一、文王之德 / 9
二、天之歷數 / 21
三、從天文到人文 / 27
第二章《論語》中的文與質 / 31
一、《論語》中的文章與文學 / 31
二、《論語》中的文質關系 / 40
第三章質性與古代政治 / 52
一、性情與心術 / 52
二、性相近習相遠 / 60
三、性分與道術 / 68
四、道心之微 / 76
五、圣人不得見 / 85
六、得見君子 / 93
第四章文章與古典詩教 / 99
一、文不在茲乎 / 99
二、詩言志 / 106
三、思無邪 / 113
四、過錯與學習 / 117
第五章文質與政制品質 / 128
一、道德仁義禮 / 128
二、性善與仁政 / 137
三、性惡與積文學 / 143
四、息文學而明法度 / 150
五、為政以德 / 161
六、道術、方術與政制 / 173
余論：《論語·雍也》中的南面之術與文質之道 / 202