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內(nèi)容簡介

　　“《論語》并非一部成熟之作，而是一部未經(jīng)整理的課堂筆記?！薄X寧《新論語》將《論語》原有的二十篇體例完全打破，從“仁”的定義和內(nèi)涵出發(fā)，以孔子的思想脈絡重新結(jié)構(gòu)原文文本，使其核心思想和主要觀點有機地融為一體。通過這樣的系統(tǒng)性分拆和重構(gòu)，在沒有一字一句增刪的情況下，《論語》呈現(xiàn)出全新面貌——孔子思想的邏輯性和深刻性從文本中直接呈現(xiàn)出來：“仁”為核心，“孝”、“悌”、“信”視為其呈現(xiàn)形態(tài)，“禮”為其外化形式，學習和修身是其求取的途徑，治國和處世是其實踐的方式；而孔子對時政的抨擊和對各種人物的評論，則如今天的“案例教學”，旨在向弟子們解釋和闡發(fā)“仁”之內(nèi)涵，以及在具體事例中如何評判。重構(gòu)后的《論語》成為為有主題、有論證、有展開、有層次、有案例的文本，成為一本無需繁瑣注釋就能讀懂的新經(jīng)典。復旦大學圖書館館長葛劍雄教授稱此書：“不加一字，不減一字，編而不作，《論語》一新。”

作者簡介

　　錢寧，祖籍上海嘉定，出生于南京，成長于北京。畢業(yè)于人民大學，后為報社記者。曾留學美國，在密歇根大學學習。1995年回國，在北京工作。著有新聞紀實作品《留學美國》（1996），長篇歷史小說《秦相李斯》（2000）、《圣人》（2004），學術(shù)隨筆集《尼山風光》（2010）。作品被譯成英文、日文等多國文字?！妒ト恕繁桓木帪榇笮碗娨曔B續(xù)劇《孔子》。

圖書目錄

序言重構(gòu)的經(jīng)典
內(nèi)編：孔子之語
核心篇第一
一、仁為核心
仁者，二人也，即人與他人的關(guān)系。一部《論語》，以“仁”為核心而展開論述。“仁”的定義及內(nèi)涵，以及如何做到“仁”的具體要求。

（一）仁是什么
（二）仁不是什么
（三）如何做到仁
（四）仁者之仁
二、仁之形態(tài)
不同的社會關(guān)系中，“仁”呈現(xiàn)出不同形態(tài)：與父母之間為“孝”，與兄弟之間為“涕”，與他人之間為“信”，其中，孝為基本，因為子女與父母的關(guān)系是一個人出生時獲得的最基本的社會關(guān)系。

（一）仁自孝始
（二）悌即親情
（三）信是準則
三、外化為禮
“仁”外化為“禮”，是治國的基本原則，也是君臣間的“契約”，體現(xiàn)在各種儀式典禮之中，并形成社會中人與人不同關(guān)系的行為規(guī)范。

（一）禮基于仁
（二）治國之本
（三）君臣之道
（四）禮之本質(zhì)
（五）禮之承繼
路徑篇第二
一、求仁之途
個人求仁之途有三：學習、修身和踐行。學習，是獲取知識；修身，是培養(yǎng)品德；踐行，是在生活實踐中體驗感晤。三條途徑，只有一個目的，為的是達到“仁”的境界。

（一）學習
（二）修身
（三）踐行
……
外編：弟子之言