美育書(shū)簡(jiǎn)

譯者前言／1
第一封信　提出美育的理論背景／23
第二封信　現(xiàn)時(shí)代的劣根性與美的追求／27
第三封信　讓人格的培育為法治社會(huì)開(kāi)辟道路／31
第四封信　性格的完整性表現(xiàn)在統(tǒng)一性與多樣性的共存／37
第五封信　人性墮落的根源在于文化本身／43
第六封信　文化發(fā)展中的片面性／47
第七封信　現(xiàn)時(shí)國(guó)家是人性分裂的禍根／59
第八封信　啟蒙要立足于人的感性／63
第九封信　藝術(shù)的教育職能／68
第十封信　審美教育對(duì)人格培養(yǎng)的作用／75
第十一封信　人的感性本性與理性本性／84
第十二封信　感性沖動(dòng)與（理性）形式?jīng)_動(dòng)／90
第十三封信　兩種沖動(dòng)的對(duì)立和局限／95
第十四封信　游戲沖動(dòng)的整合作用／103
第十五封信　游戲沖動(dòng)指向美的理想／109
第十六封信　融合性的美與振奮性的美／117
第十七封信　人性的理想與美的理想／121
第十八封信　美可以使感性與理性相互溝通／126
第十九封信　人的發(fā)展就是人的規(guī)定／132
第二十封　信美育的目標(biāo)：培養(yǎng)感性和精神力量的整體達(dá)到和諧／142
第二十一封信　美是人的第二造物主／147
第二十二封信　藝術(shù)的審美效應(yīng)／152
第二十三封信　審美教養(yǎng)使自然規(guī)律和理性法則都不能束縛人的自由選擇／161
第二十四封信　人的發(fā)展的三種狀態(tài)：物質(zhì)狀態(tài)、審美狀態(tài)、道德?tīng)顟B(tài)／170
第二十五封信　美既是主體的觀照對(duì)象，又是主體的行為狀態(tài)／181
第二十六封信　藝術(shù)的本質(zhì)是審美顯現(xiàn)／188
第二十七封信　審美王國(guó)的法則是通過(guò)自由去給予自由／199
推薦參考文獻(xiàn)／212
德語(yǔ)原文／214
譯者后記／343