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當(dāng)前位置： 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論實(shí)體與形式：亞里士多德《形而上學(xué)》Z卷研究（Z10-17）

實(shí)體與形式：亞里士多德《形而上學(xué)》Z卷研究（Z10-17）

實(shí)體與形式：亞里士多德《形而上學(xué)》Z卷研究（Z10-17）

定　價(jià)：￥89.00

作　者： 聶敏里 著
出版社： 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)： 國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫
標(biāo)　簽： 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教
ISBN： 9787300225753 出版時(shí)間： 2016-03-01 包裝： 精裝
開本： 16開 頁數(shù)： 360 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡介

　　《實(shí)體與形式——亞里士多德〈形而上學(xué)〉Z卷研究（Z 10-17）》是對(duì)《形而上學(xué)》Z卷后8章的一個(gè)專題的研究。本書將這8章視為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元，認(rèn)為它們處理的是實(shí)體的整體和部分的關(guān)系問題這一相對(duì)統(tǒng)一的主題，并將這一主題進(jìn)一步明確為實(shí)際上是實(shí)體與形式的關(guān)系問題，亦即，形式在實(shí)體整體中的地位問題。亞里士多德是循著“什么是實(shí)體？”這個(gè)Z卷的核心問題的線索（Z 1-3），在厘清了形式與偶性（Z 4-6）、形式與生成（Z 7-9）的關(guān)系問題之后，在實(shí)體的整體與部分的關(guān)系問題這個(gè)大的形而上學(xué)問題的背景下，就形式實(shí)體重新展開深入的研究的。由此，他首先明確了形式實(shí)體在實(shí)體整體中的首要地位，亦即，它是首要的實(shí)體（Z 10-12），然后又對(duì)形式實(shí)體作為首要的實(shí)體的單純性、統(tǒng)一性、整體性做了深入的論證，表明它不可再被分析為別的實(shí)體部分（Z 13-16），最后，通過將形式實(shí)體與實(shí)體存在的原因相關(guān)聯(lián)（Z 17），就為過渡到H卷對(duì)實(shí)體從原因 – 目的論的角度的研究準(zhǔn)備了前提，并為Θ卷中對(duì)實(shí)體的從潛能和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系出發(fā)所進(jìn)行的形而上學(xué)的探討奠定了基礎(chǔ)。

作者簡介

　　聶敏里，1971年生，山西萬榮人。中國人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，國際前蘇格拉底研究學(xué)會(huì)（IAPS）成員。1996-1999年在中國人民大學(xué)哲學(xué)系師從我國著名古希臘哲學(xué)專家、亞里士多德研究專家苗力田先生攻讀博士學(xué)位。2005-2006年獲希臘奧納西斯基金會(huì)資助訪學(xué)于希臘克里特大學(xué)。2011年獲希臘駐華大使館頒發(fā)“傳播希臘文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。2013年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。學(xué)術(shù)專著《存在與實(shí)體——亞里士多德〈形而上學(xué)〉Z卷研究（Z 1-9）》先后獲得2014年北京市第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，2015年教育部第七屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）三等獎(jiǎng)。主要學(xué)術(shù)譯著有《20世紀(jì)亞里士多德研究文選》（華東師范大學(xué)出版社，2010）、《前蘇格拉底哲學(xué)家——原文精選的批評(píng)史》（華東師范大學(xué)出版社，2014）。

圖書目錄

引論：Ζ 1017的論證主題和論證結(jié)構(gòu)
第一部分Ζ 1012研究
第一篇Ζ 10研究
第一章問題的提出及其理論意義
第二章部分的多種意義和質(zhì)料部分的被排除
第三章“形式先于整體”原理的闡明
第二篇Ζ 1112研究
第四章作為形式的實(shí)體和作為質(zhì)形合成物的實(shí)體之區(qū)別與聯(lián)系的再闡明（Ζ 11）
第五章余論（Ζ 11， 1037a111037b7）
第六章Ζ 12的插入問題（Ζ 12［上］）
第七章對(duì)定義統(tǒng)一性的形而上學(xué)闡明（Ζ 12［下］）
第二部分Ζ 1316研究
第一篇Ζ 13研究
第八章一些預(yù)先的問題的說明和澄清
第九章“普遍者不是實(shí)體”的證明（上）
第十章“普遍者不是實(shí)體”的證明（中）
第十一章“普遍者不是實(shí)體”的證明（下）
第二篇Ζ 1416研究
第十二章柏拉圖式的普遍者理念不是實(shí)體（Ζ 14）
第十三章在本體論上對(duì)定義知識(shí)的闡明（Ζ 15）
第十四章對(duì)實(shí)體的質(zhì)料的部分和形式的邏輯的部分的存在論地位的確定（Ζ 16）
第三部分Ζ 17研究
引言
第一篇預(yù)備的研究
第十五章τι＇ εστιν和το｀ διο＇τι內(nèi)在一致性的揭示（《后分析篇》第二卷第1~2章）
第十六章定義知識(shí)和證明知識(shí)區(qū)別與聯(lián)系的闡明 （《后分析篇》第二卷第3~7章）
第十七章“是什么”作為原因的闡明（《后分析篇》第二卷第8~10章）
第二篇正式的研究
第十八章將《后分析篇》第二卷第1~10章的理論引入Ζ 17中的必要性
第十九章對(duì)實(shí)體如何作為原因的闡明
附錄
附錄一《形而上學(xué)》Ζ 1017
附錄二《后分析篇》第二卷第1~10章
附錄三柏拉圖《巴門尼德篇》（127D133A）
參考文獻(xiàn)
中、希、英主要哲學(xué)術(shù)語對(duì)照表
索引
后記

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