儒學、數(shù)術與政治：災異的政治文化史

　　古代中國，災異往往被認為是上天對人事的預兆或譴告，具有特殊的政治含義。《儒學、數(shù)術與政治：災異的政治文化史》追溯災異理論的思想和技術淵源，探究儒學災異論的內(nèi)容、形成過程及其與數(shù)術和政治的關系，從政治文化的角度考察中國古代學術學理和實用兩種取向之間的矛盾。災異論的學理取向?qū)е聠适Я龅募夹g化，消解天的權*，最終走向自我否定；而實用取向同樣會偏離儒家之道，為權力所左右。災異的政治文化史，折射出中國古代學術面對集權政治的尷尬處境。

　　陳侃理，北京大學歷史學博士，現(xiàn)供職于北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心，主要研究方向是秦漢魏晉史、中國古代政治文化及出土文獻。