鬼子來(lái)了：現(xiàn)代中國(guó)之惑

　　對(duì)于延續(xù)了兩千年文化傳統(tǒng)的古老中國(guó)來(lái)說(shuō)，近代一兩百年面臨*嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)莫過(guò)于“鬼子來(lái)了”。這里的“鬼子”，不僅是指當(dāng)年侵占中國(guó)半壁江山的“日本鬼子”，從更廣闊的意義上講，自始至終都是挾西方現(xiàn)代工業(yè)文明而來(lái)的“西洋鬼子”。古老在這個(gè)異質(zhì)文明的沖擊下，沿海和內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村、精英與民眾，乃至各種不同人群之間，在行為、觀念和生活交往方式上都益現(xiàn)懸隔、碰撞，社會(huì)亂象叢生、矛盾層出不窮，人們?cè)谒枷搿⒂^念上的差距，也近乎天壤之別，越來(lái)越多的讀書(shū)人“日日夜夜在新、舊、中、西中打滾”，在迷思和困惑中前行。 為何許多人不愛(ài)國(guó)？在不同的語(yǔ)境中，“民族主義”有什么高低優(yōu)劣之分？“民族國(guó)家”和“國(guó)民國(guó)家”又有何差別？中國(guó)近代的發(fā)展究竟應(yīng)該以誰(shuí)為師，而老師為何總是欺負(fù)學(xué)生？為什么說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族復(fù)興的樞紐？“中學(xué)”和“西學(xué)”到底誰(shuí)“化”誰(shuí)？這個(gè)世界有沒(méi)有一個(gè)幸福終點(diǎn)站？ 中國(guó)的出路有且只有一條，那就是中國(guó)的現(xiàn)代化。世界潮流，浩浩蕩蕩，從躋身現(xiàn)代國(guó)家之林的角度看，“鬼子來(lái)了”未必不是一件好事。

　　楊奎松，歷任中共中央黨?！饵h史研究》編輯部編輯、中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系講師、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員、北京大學(xué)歷史系教授、華東師范大學(xué)特聘教授。 主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代史，著有《“中間地帶”的革命》、《國(guó)民黨的“聯(lián)共”與“反共”》、《忍不住的“關(guān)懷”》、《西安事變新探》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》等專(zhuān)著十余種，并在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History，中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣及日本等地學(xué)術(shù)雜志上，發(fā)表研究論文二百余篇。