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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史史學(xué)理論殊方未遠(yuǎn):古代中國(guó)的疆域、民族與認(rèn)同

殊方未遠(yuǎn):古代中國(guó)的疆域、民族與認(rèn)同

殊方未遠(yuǎn):古代中國(guó)的疆域、民族與認(rèn)同

定 價(jià):¥65.00

作 者: 葛兆光,徐文堪,汪榮祖,姚大力 等著;《東方早報(bào)·上海書(shū)評(píng)》編輯部 編
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng):
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ISBN: 9787101120004 出版時(shí)間: 2016-08-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 436 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  何為“中國(guó)”?元朝、清朝不是中國(guó)的王朝嗎?清帝國(guó)通過(guò)怎樣的統(tǒng)治政策獲得了奠定今日中國(guó)版圖的疆域?“新清史”、內(nèi)亞史研究為什么在國(guó)際學(xué)術(shù)界這么火?…… 近年來(lái),在新的理論視角與新的理論框架的沖擊下,中國(guó)史研究日益發(fā)生著深刻的變化。葛兆光、徐文堪、汪榮祖、姚大力、張帆、羅新、沈衛(wèi)榮、鐘焓、狄宇宙、歐立德、杉山正明等二十位中外知名學(xué)者,在本書(shū)中展開(kāi)了精彩的論述與對(duì)話,對(duì)上述種種熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng),也具有鮮明的學(xué)術(shù)史意義?!”緯?shū)可以使我們比較深入地了解當(dāng)前中國(guó)史研究的前沿論題,啟發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)的以漢族為中心的中國(guó)史研究范式進(jìn)行檢討與反思,進(jìn)而豐富對(duì)中國(guó)歷史的宏觀思考。 封面圖片取自中國(guó)國(guó)家博物館所藏清人明福繪《西域圖冊(cè)》。

作者簡(jiǎn)介

  葛兆光,1950年生,復(fù)旦大學(xué)教授,曾任復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長(zhǎng)。著有《禪宗與中國(guó)文化》、《道教與中國(guó)文化》、《中國(guó)禪思想史》、《中國(guó)思想史》、《宅茲中國(guó):重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》、《想象異域:讀李朝朝鮮漢文燕行文獻(xiàn)札記》等?!⌒煳目?,1943年生,漢語(yǔ)大詞典編纂處編審。長(zhǎng)期從事漢語(yǔ)語(yǔ)文辭典編寫(xiě),參與《漢語(yǔ)大詞典》編纂、訂補(bǔ)達(dá)三十余年。同時(shí)致力于古代中亞和內(nèi)亞文明(尤重吐火羅學(xué)研究)、古代中外關(guān)系、歐亞大陸史前史、語(yǔ)言學(xué)、辭書(shū)學(xué)、人類學(xué)和域外東方學(xué)史等方面的研究,出版著譯多種。 汪榮祖,1940年生,著名歷史學(xué)家,曾在美國(guó)執(zhí)教三十一年?,F(xiàn)任臺(tái)灣“中央大學(xué)”人文中心講座教授、臺(tái)北中研院近代史研究所兼任研究員暨總咨詢委員、美國(guó)弗吉尼亞州立大學(xué)榮譽(yù)教授等職。著有《史家陳寅恪傳》、《康章合論》、《史傳通說(shuō)》、《走向世界的挫折:郭嵩燾與道咸同光時(shí)代》、《史學(xué)九章》、《追尋失落的圓明園》等?!∫Υ罅Γ?949年生,復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授,清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院特聘兼職教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵?、中?guó)邊疆史地,著有《北方民族史十論》、《蒙元制度與政治文化》、《讀史的智慧》等。

圖書(shū)目錄

前言

從歷史看中國(guó)、亞洲、認(rèn)同以及疆域
——關(guān)于《宅茲中國(guó)》的一次談話
葛兆光再談“從周邊看中國(guó)”
多元脈絡(luò)中的“中國(guó)”
許倬云新著《華夏論述》解說(shuō)
如何拯救歷史?

徐文堪談西域研究
維也納歸來(lái)談吐火羅學(xué)
悼印度杰出學(xué)者納拉揚(yáng)教授

鐘焓談遼史與內(nèi)亞史研究
《遼史》的纂修與整理
尋找契丹后裔
墓室壁畫(huà)中的遼人

元朝不是中國(guó)的王朝嗎?
杉山正明談蒙元帝國(guó)
張帆談元朝對(duì)中國(guó)歷史的影響
狄宇宙談內(nèi)亞史研究
世上本無(wú)“黃種人”
蒙古學(xué)家柯立夫其人其事

沈衛(wèi)榮談西藏與藏學(xué)熱
作為一種歷史敘事形式的“腐敗”與“改革”
美國(guó)藏學(xué)主流的學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)批評(píng)

清帝國(guó)性質(zhì)的再商榷
不再說(shuō)“漢化”的舊故事
“新清史”之爭(zhēng)背后的民族主義
——可以從“新清史”學(xué)習(xí)什么
為“新清史”辯護(hù)須先懂得“新清史”
——敬答姚大力先生
略蕪取精,可為我用
——兼答汪榮祖
學(xué)術(shù)批評(píng)可以等同于“打棒子”嗎?

歐立德談滿文與滿族認(rèn)同
清史研究豈能無(wú)視滿文文獻(xiàn)
朱玉麒談清代邊塞紀(jì)功碑與國(guó)家認(rèn)同
奧斯曼帝國(guó)崩潰了,中國(guó)卻沒(méi)有

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