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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《史論與論史（共2冊(cè)）》第一卷和第二卷是作者梁景和三十年來(lái)在歷史學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探索，既反映了作者自身的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，也在某種程度上反映了歷史學(xué)特定領(lǐng)域發(fā)展演變的一個(gè)側(cè)面，可為某一方面的學(xué)術(shù)史研究提供一定可資參考的文本。本書(shū)具有三個(gè)特點(diǎn)：其一是對(duì)史學(xué)理論方法的探討，特別是對(duì)社會(huì)文化史理論方法的探索，顯現(xiàn)出一種前沿性質(zhì)，在國(guó)內(nèi)社會(huì)文化史領(lǐng)域產(chǎn)生影響；其二是對(duì)歷史本身的具體研究，重點(diǎn)體現(xiàn)在婚姻、家庭、女性、性倫等社會(huì)文化史的諸多方面，受到社會(huì)文化史同仁的關(guān)注；其三是對(duì)史書(shū)與史學(xué)會(huì)議的評(píng)述，這是對(duì)某種學(xué)術(shù)現(xiàn)象的具體討論，對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究具有借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

　　梁景和，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，歷史學(xué)博士（博士后），博士生導(dǎo)師。先后師從龔書(shū)鐸先生、李侃先生、林增平先生、耿云志先生。現(xiàn)任中華炎黃文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，全國(guó)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，《中國(guó)女性文化》學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史研究中心主任等。長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史的研究工作，尤其關(guān)注新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)文化的發(fā)展變化，并主張從多學(xué)科的角度看待社會(huì)文化的演化，運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法研究社會(huì)文化問(wèn)題。主持過(guò)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、北京市教委社科計(jì)劃項(xiàng)目等，曾獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

第一卷
史論篇
史學(xué)家不可忽視今天
歷史學(xué)三系統(tǒng)說(shuō)
文化類(lèi)型說(shuō)
文化民族性的研究?jī)r(jià)值及文化民族性的成因探略
論民族文化的方式
民族心理與民族文化探略
中國(guó)近代思想史研究對(duì)西方思想理論與方法的回應(yīng)
重視研究五四時(shí)期的性倫文化
論史篇
近代習(xí)俗變化的啟示
清末社會(huì)習(xí)俗的變革
清末社會(huì)習(xí)俗變化的歷史局限
資產(chǎn)階級(jí)上層集團(tuán)與民初社會(huì)習(xí)俗的改造
近代中國(guó)陋俗文化嬗變論綱
近代中國(guó)陋俗文化變革的局限及其規(guī)律
五四時(shí)期倫理文化的論戰(zhàn)與演變
論近代的“廢婚主義”
——兼論廢婚過(guò)渡期的婚姻補(bǔ)充形態(tài)
五四時(shí)期的“廢婚主義”
近代中國(guó)的婚姻法規(guī)與契約婚姻
二十世紀(jì)初年中國(guó)女性習(xí)俗的變化
近代中國(guó)女性陋俗文化嬗變述論
小腳“審美”與性意識(shí)
論五四時(shí)期的“性倫”文化
清末國(guó)民性批判
清末思想界對(duì)“國(guó)民性弱點(diǎn)”的批判
《繡像小說(shuō)》與民間迷信習(xí)俗批判
論曾國(guó)藩的家教術(shù)
論梁?jiǎn)⒊膰?guó)民思想
梁?jiǎn)⒊纳鐣?huì)主義觀
評(píng)清政府在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的對(duì)外政策
俄國(guó)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
反帝反封與排滿(mǎn)革命
史評(píng)篇
從思想家的視角深化對(duì)左宗棠的研究
評(píng)《人口問(wèn)題與近代社會(huì)》
評(píng)《宋教仁與中國(guó)民主憲政》
《東明民俗》序
辛亥革命80周年全國(guó)青年學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述
辛亥革命80周年全國(guó)青年學(xué)術(shù)研討會(huì)關(guān)于社會(huì)文化史問(wèn)題的
討論述評(píng)
附錄我為什么要研究近代陋俗文化
——訪青年學(xué)者梁景和
后記
第二卷
史論篇
關(guān)于社會(huì)文化史的幾個(gè)問(wèn)題
社會(huì)生活：社會(huì)文化史研究的一個(gè)重要概念
關(guān)于社會(huì)文化史的幾對(duì)概念
生活質(zhì)量：社會(huì)文化史研究的新維度
關(guān)于口述史的思考
論史篇
中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的近代轉(zhuǎn)換
——論近現(xiàn)代中國(guó)思想文化變革的基本途徑
清末“尊黃”思潮與民族主義
——以《黃帝魂》為中心
文化開(kāi)放時(shí)代的精神進(jìn)化
——以五四時(shí)期的“個(gè)性主義”文化觀為中心
五四以來(lái)(1919—1949)社會(huì)文化嬗變及其文明啟示
——以婚姻·家庭·婦女·性倫·娛樂(lè)為中心
五四時(shí)期社會(huì)文化嬗變論綱
——以婚姻、家庭、女性、性倫為中心
中國(guó)近代早期國(guó)人眼中的歐美生活
——以《走向世界叢書(shū)》為例
女性與男性的雙重解放
——論清末民初婚姻文化的變革
共和國(guó)三十年的性教育(1949—1979)
史評(píng)篇
中國(guó)近代史分期與基本線(xiàn)索論戰(zhàn)評(píng)述
中國(guó)社會(huì)文化史的理論與實(shí)踐述論
西方新文化史述略
熾盛與深化
——中國(guó)社會(huì)文化史研究的五年歷程(2010-2014)
生活方式：歷史研究的深處
——評(píng)李長(zhǎng)莉著《中國(guó)人的生活方式：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》
大視野中的近代文化史研究
——讀龔書(shū)鐸先生著《社會(huì)變革與文化趨向：中國(guó)近代
文化研究》
編輯視閾下的史學(xué)與史家
——讀馬寶珠的《說(shuō)不盡的歷史話(huà)題》
《英雄的悲劇——李秀成心理分析》序
社會(huì)文化史研究的另一個(gè)視角
《當(dāng)代中國(guó)口述史：為何與何為》序
《21世紀(jì)中國(guó)女性文化本土化建構(gòu)研究
報(bào)告集成(2001—2012)》序
《縣域視野下的農(nóng)業(yè)合作化與鄉(xiāng)村社會(huì)》序
《清末民初中國(guó)人視域中的美國(guó)》序
附錄社會(huì)文化史：史學(xué)研究的又一新路徑
后記