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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“財(cái)寶神”是河州北鄉(xiāng)永靖人民在春節(jié)期間為團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互間玩唱的一種古老的民間集體民俗文化活動(dòng)，它是一種很有趣味性的娛樂(lè)活動(dòng)之一，也是民俗文化的一朵奇葩。凡在玩唱“財(cái)寶神”的村莊，就吸引著一大部分閑散群眾參與文化活動(dòng)，年輕人跟著老人學(xué)唱“財(cái)寶神”，也可以使賭博等不良之風(fēng)變得很少。玩唱時(shí)，客方裝扮的是“財(cái)寶神”，陪唱的人數(shù)不等，專(zhuān)給主請(qǐng)人送太平?？诶锬畛泄?jié)奏的太平歌祝福詞，并有鼓鈸伴奏，名為太平鼓。既有常識(shí)問(wèn)答，也有歷史掌故。愛(ài)好者必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐階段，才能應(yīng)對(duì)自如，藝術(shù)性很強(qiáng)。河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”反穿皮襖，表示來(lái)自番邦，專(zhuān)來(lái)送太平，給東家增福增壽增祿。接“財(cái)寶神”一方手奉黃香，表示虔誠(chéng)迎接，以祈家庭幸福，萬(wàn)事如意，消除災(zāi)難病魔。河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的演唱，多以“財(cái)寶神”客方演唱為主，接方一般提出某種意愿和請(qǐng)求，客方根據(jù)主方的意愿和請(qǐng)求，加以解答和說(shuō)明，滿足對(duì)方的愿望。主方聽(tīng)完演唱后，以同樣的方式答復(fù)對(duì)方，或更進(jìn)一步的要求和發(fā)問(wèn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《河州北鄉(xiāng)財(cái)寶神探究（永靖縣文史資料選輯·第十八輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”概述
第一節(jié) 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”之淵源
一、“財(cái)寶神”演唱
二、“財(cái)寶神”溯源
三、“財(cái)寶神”的認(rèn)知
第二節(jié) 蘇武與漢劉王的金殿之封
第三節(jié) 蘇武與王昭君
第四節(jié) 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的分布與特色
第二章河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”表演的儀禮習(xí)俗與組織角色
第一節(jié) 秧歌隊(duì)伍中“財(cái)寶神”扮演的儀禮程序
一、“訂結(jié)經(jīng)”
二、“財(cái)寶神”出鄉(xiāng)
三、“財(cái)寶神”降香
四、澆奠酒
五、備餞
六、封財(cái)門(mén)
七、毛老僧舞
八、賞寶號(hào)
九、其他對(duì)唱
十、告別
十一、回神卸裝
第二節(jié) 探馬中的“財(cái)寶神”
一、裝扮騎牛、馬、騾和坐轎的“財(cái)寶神”請(qǐng)秧歌
二、探馬“財(cái)寶神”上香
三、探馬“財(cái)寶神”串巷道催秧歌備餞
四、到請(qǐng)秧歌的宅院
五、準(zhǔn)備起身
六、澆奠酒
七、賞寶號(hào)
八、出門(mén)惜別
九、催促秧歌起身到村莊
十、回神卸裝
第三節(jié) “財(cái)寶神”的其他演唱活動(dòng)
一、麒麟送子等祈福的“財(cái)寶神”
二、《昭君和番》中演唱的“財(cái)寶神”
三、婚慶壽筵
四、“財(cái)寶神”酒曲
五、秧歌曲
第四節(jié) 與“財(cái)寶神”相聯(lián)的活動(dòng)
一、打家醮中的“財(cái)寶神”
二、“財(cái)寶神”的各種稟告道白
第三章 “財(cái)寶神”音樂(lè)服飾道具及化妝
第一節(jié) “財(cái)寶神”音樂(lè)
一、“財(cái)寶神”的曲調(diào)
二、“財(cái)寶神”的樂(lè)器演奏
第二節(jié) “財(cái)寶神”唱詞的押韻探究
……
第四章部分莊村“財(cái)寶神”傳承研究
第五章關(guān)于河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的傳說(shuō)與軼事
參考書(shū)目
后記