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內(nèi)容簡介

　　Ecuc華東城建的“后歷史主義”是一種回歸歷史、但非“后現(xiàn)代”的建筑學(xué)方法論：這種回歸不僅指符號(hào)式的外在，而且是對(duì)“細(xì)節(jié)、尺度、比例、秩序、均衡感”等古典美學(xué)原則的一種回歸。它傾向于從歷史上出現(xiàn)過的各種風(fēng)格吸收養(yǎng)分、獲取原型，并逐漸創(chuàng)造出一種為每個(gè)項(xiàng)目量身定做的形式表達(dá)，但其都被統(tǒng)一到一種傳統(tǒng)經(jīng)典美學(xué)的框架之下。它反對(duì)符號(hào)化的簡單處理和濫用，建議用提取歷史“法則”代替“符號(hào)”剪切，強(qiáng)調(diào)秩序感的修辭，強(qiáng)調(diào)符號(hào)和語言的組織方式更甚于符號(hào)本身?！逗髿v史主義（上）》打破了目前中國建筑界面對(duì)西方新古典等風(fēng)格“只作不說”的律條或是一邊倒的批判態(tài)度，而是用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來面對(duì)市場(chǎng)需求很高、但主流學(xué)術(shù)很少談及的一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格——后歷史主義。

作者簡介

暫缺《后歷史主義（上精）》作者簡介

圖書目錄

序
后歷史主義（上）：西方古典的提煉與變異
后歷史主義（中）：中式符號(hào)的截取與運(yùn)用
后歷史主義（下）：后歷史法則下的現(xiàn)代探索
緣起
1.1 技術(shù)與人文的迷思、虛偽的話語權(quán)與回歸歷史的選擇
1.2 提前消費(fèi)的“后現(xiàn)代”
1.3 對(duì)歷史和古典精神的誤解
1.4 不對(duì)等的交流
1.5 “宣言時(shí)代”的巨大慣性
1.6 職業(yè)的傲慢、虛無的擴(kuò)散和精英主義的自我標(biāo)榜
實(shí)踐
2.1 哥特式純粹
——華東政法大學(xué)（松江校區(qū)）
2.2 接近古典理想
——復(fù)旦大學(xué)（江灣校區(qū)）
2.3 巴洛克奏鳴
——上海音樂學(xué)院（汾陽路校區(qū)）紫都·上海晶園
言語
3.1 邏輯之美——三段式修辭
3.2 意向之實(shí)——塔身變異
3.3 透視之虛——柱廊徘徊
3.4 雕塑之深——窗墻肌理
3.5 延展之遠(yuǎn)——線條獨(dú)舞
3.6 穿越之門——入口虛實(shí)