傅雷家書(shū)：我們?nèi)绾巫龈改?/h1>

　　《傅雷家書(shū)》全面展示傅雷家風(fēng)，再現(xiàn)傅氏兄弟成長(zhǎng)的家教背景，而“家風(fēng)”“家教”的關(guān)鍵在于“我們?nèi)绾巫龈改浮薄８道追驄D認(rèn)為，父母擔(dān)負(fù)“對(duì)兒女教導(dǎo)的責(zé)任不容旁貸”，是自己的天職；在言傳身教中，把人格教育看做主要，把知識(shí)與技術(shù)的傳授看做次要，并要求全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。 具體到傅聰和傅敏的教育，傅雷先生寫(xiě)道：“我雖未老先衰，身心俱憊，當(dāng)年每日工作十一小時(shí)尚有余力，今則五六小時(shí)已感不支；但是‘得英才而教育之’的癡心仍然未改。為了聰與彌拉，不知寫(xiě)了多少字的中文、英文、法文信，總覺(jué)得在世一日，對(duì)兒女教導(dǎo)的責(zé)任不容旁貸。對(duì)敏向少顧問(wèn)，至今他吃虧不少，但亦限于天資，非人力所能奏效?！睆倪@段話(huà)中我們看到，對(duì)天賦稟資特異的傅聰，傅雷夫婦是“得英才而教育之”，其“癡心”“顧問(wèn)”有家書(shū)為證；即使如此，父母也是在傅聰十七歲那年“才肯定傅聰可以專(zhuān)攻音樂(lè)”的。對(duì)“限于天資”的傅敏，傅雷信中吐露：“阿敏我教得太少，心里不免內(nèi)疚”，但“數(shù)十年的教育……從未放松過(guò)”。傅敏十六歲那年想考上海音樂(lè)學(xué)院附中繼續(xù)學(xué)小提琴，父母沒(méi)有同意，認(rèn)為他是“教書(shū)的料”。果然，傅敏大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了中學(xué)教師，很快就“教書(shū)頗有興趣”，深深體會(huì)到“傳授知識(shí)比教人容易，如果只教書(shū)而不教人的話(huà)”，只會(huì)淪為“教書(shū)匠”。母親信中告訴傅聰：“阿敏居然成長(zhǎng)的走正路，這正是我倆教育孩子的目的，我們沒(méi)有名利思想，只要做好本門(mén)工作就很好了?！比绱?，兄弟二人分別成為“英才教育”和“因材施教”的典范：傅聰，著名鋼琴大師；傅敏，英語(yǔ)特級(jí)教師。從而，傅雷夫婦也成為中國(guó)父母的典范。這一切，家書(shū)皆詳細(xì)實(shí)錄，為人父母者可從中領(lǐng)悟“英才教育”和“因材施教”的真諦，擔(dān)負(fù)起自己的天職。本版家書(shū)所選內(nèi)容最為家常，朱梅馥信達(dá)六十余封。家書(shū)中傅雷夫婦的“嘮叨”“說(shuō)教”，生動(dòng)再現(xiàn)了“父親如山，母親如水”的人物形象，中國(guó)父母都是以這種方式傳達(dá)對(duì)子女關(guān)愛(ài)和責(zé)任的。家書(shū)代序“讀家書(shū)，想傅雷”由樓適夷先生撰寫(xiě)，家書(shū)中夾雜外文和英法文信由金圣華先生中譯，其與家書(shū)中“傅聰家信”之中文簡(jiǎn)體字版著作財(cái)產(chǎn)權(quán)均已全部轉(zhuǎn)讓我公司，二○一七年不隨傅雷著作權(quán)進(jìn)入公版。自二○一七年始，《傅雷家書(shū)》完整著作權(quán)由我公司獨(dú)家享有，仍受著作權(quán)法保護(hù)，任何人不得侵犯。 合肥三原圖書(shū)出版服務(wù)有限公司 二○一五年一月

　　傅雷（1908－1966），我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，形成享譽(yù)譯壇的傅譯特色。主要翻譯羅曼·羅蘭、巴爾扎克、丹納、服爾德、梅里美等法國(guó)名家名作，尤以《高老頭》《約翰·克利斯朵夫》《藝術(shù)哲學(xué)》等譯作最為著名，計(jì)三十四部，約五百萬(wàn)言，全部收錄于《傅雷譯文集》。一百余萬(wàn)言的文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等著述收錄于《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。身后由次子傅敏選編出版的《傅雷家書(shū)》，則是他性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作。“文革”后的新讀者，大多通過(guò)家書(shū)才認(rèn)識(shí)傅雷，甚至把書(shū)信家傅雷置于翻譯家傅雷之上。