中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿

　　我與楊老相識(shí)已經(jīng)數(shù)十年了。在我的認(rèn)識(shí)里，楊老不僅僅是一位聞名遐邇的大監(jiān)定家，更是一位大學(xué)者、大研究家，是一位德高望重的先輩，是學(xué)界的典范。一想到楊老，我的第1感覺(jué)是，楊老就是一位讀書(shū)人，是書(shū)生，是大學(xué)者，是研究家。過(guò)去我曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，一開(kāi)頭也是這番話(huà)，這回我想換一個(gè)說(shuō)法，但想了好幾天，總是離不開(kāi)這個(gè)第1印象，可見(jiàn)他在我心目中的學(xué)者地位是不可更改的。楊老一生著述等身，累計(jì)千萬(wàn)字以上，其絕大多數(shù)文章或作品我都認(rèn)真拜讀過(guò)（諸如《沐雨樓書(shū)畫(huà)論稿》《國(guó)寶沉浮錄——故宮散佚書(shū)畫(huà)見(jiàn)聞考略》《中國(guó)書(shū)畫(huà)監(jiān)定學(xué)稿》等專(zhuān)著，諸如《晉人書(shū)墨跡泛考》《關(guān)于的考識(shí)及其他》《的初步剖析》等論文）。應(yīng)出版社編輯之約，我在此只就《中國(guó)書(shū)畫(huà)監(jiān)定學(xué)稿》發(fā)表我的一己之見(jiàn)了。這是一部楊老在畢生監(jiān)定實(shí)踐與學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)上完成的“中國(guó)書(shū)畫(huà)監(jiān)定學(xué)”這一新興學(xué)科的開(kāi)山力作。我國(guó)的書(shū)畫(huà)監(jiān)定是有悠久歷史傳統(tǒng)的，*早大約可以上溯到兩晉。但是，干余年來(lái)，只有著錄和簡(jiǎn)略的品評(píng)，沒(méi)有詳盡的論證。因?yàn)橐酝谋O(jiān)定，主要是靠目驗(yàn)和有關(guān)的著錄題跋，沒(méi)有更進(jìn)一步的科學(xué)論證，更沒(méi)有近現(xiàn)代的科學(xué)手段，所以也浸有一部專(zhuān)講書(shū)畫(huà)監(jiān)定的專(zhuān)書(shū)。盡管歷代著名的監(jiān)家輩出，但卻無(wú)這方面的專(zhuān)著問(wèn)世。直至二十世紀(jì)中期，才有張珩先生的《怎樣監(jiān)定書(shū)畫(huà)》一書(shū)問(wèn)世。張珩先生是舉世公認(rèn)的大監(jiān)定家，他在監(jiān)定古書(shū)畫(huà)方面是公認(rèn)的，可惜不幸早逝?！吨袊?guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》是他的一次講演錄，而且還是他去世后經(jīng)老友整理的。所以從篇幅來(lái)說(shuō)只是一部小冊(cè)子，但從品質(zhì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是他畢生珍貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。張珩先生的作品畢竟被過(guò)小的篇幅所限制，不能盡其能述。到了二十世紀(jì)八十年代，又有徐邦達(dá)先生的《古書(shū)畫(huà)監(jiān)定概論》出版。徐老是書(shū)畫(huà)監(jiān)定的大家，眾所公認(rèn)，《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》文字十余萬(wàn)，附圖百幅，比張珩先生的書(shū)大大擴(kuò)充了內(nèi)容，可以說(shuō)是書(shū)畫(huà)監(jiān)定理論方面的一大躍進(jìn)。到了二十世紀(jì)zui后一年，楊仁愷先生的《中國(guó)書(shū)畫(huà)監(jiān)定學(xué)稿》問(wèn)世，全書(shū)數(shù)十萬(wàn)字，附圖五六百幅，成為監(jiān)定學(xué)方面的皇皇巨著。凡監(jiān)定學(xué)方面的有關(guān)問(wèn)題，如時(shí)代、風(fēng)格、流派、款識(shí)、著錄、題記、印監(jiān)、裝裱、流傳、收藏、真?zhèn)蔚鹊?，無(wú)不詳細(xì)論述，文圖結(jié)合，讀者更覺(jué)親切，如同耳聞目見(jiàn)。這無(wú)疑是書(shū)畫(huà)監(jiān)定方面的一部帶有階段性的作品。中國(guó)的古代書(shū)畫(huà)監(jiān)定已經(jīng)傳承了干余年，從古人到今人，積累了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)，可惜一直沒(méi)有系統(tǒng)地整理并加以科學(xué)化、理論化。幸而由張珩先生開(kāi)頭，中經(jīng)徐邦達(dá)先生擴(kuò)大，到楊仁愷先生集其大成，并定名為“監(jiān)定學(xué)”，這是一個(gè)劃時(shí)代的飛躍。把中國(guó)的古書(shū)畫(huà)監(jiān)定作為一門(mén)“學(xué)科”來(lái)看待，來(lái)建設(shè)，這是完全符合這門(mén)“學(xué)科”的實(shí)際的：一是它已經(jīng)具有了千余年的傳承歷史，古代和當(dāng)代的許多監(jiān)定專(zhuān)家都積匯了豐富的文化歷史知識(shí)和監(jiān)定經(jīng)驗(yàn)，“監(jiān)定學(xué)”的建立，是對(duì)古代和當(dāng)代許多監(jiān)定家的成就、學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的肯定和綜合，并非只是個(gè)人的成績(jī)；二是我國(guó)具有如此悠久的歷史文化，需要監(jiān)定的書(shū)畫(huà)還有很多，監(jiān)定書(shū)畫(huà)需要學(xué)識(shí)，需要“書(shū)畫(huà)監(jiān)定學(xué)”，其積極意義是不言而喻的；三是“監(jiān)定學(xué)”這個(gè)“學(xué)科”建立后，還會(huì)不斷提高，更加科學(xué)化，隨著時(shí)代的發(fā)展，可能還會(huì)有更先迸的技術(shù)手段，也就是說(shuō)，“監(jiān)定學(xué)”這門(mén)學(xué)科也會(huì)繼續(xù)有所發(fā)展。因此，我認(rèn)為楊老提出“監(jiān)定學(xué)”這個(gè)概念，寫(xiě)出具有豐富監(jiān)定經(jīng)驗(yàn)和深刻理論的專(zhuān)著，這是對(duì)我國(guó)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，更是對(duì)文博事業(yè)的一項(xiàng)重要建樹(shù)。我寫(xiě)這篇短文，也只是以蠡測(cè)海，*多不過(guò)是得其一勺而已。想了解有關(guān)楊老以及“書(shū)畫(huà)監(jiān)定學(xué)”的人，還應(yīng)該直接去讀他的書(shū)，因?yàn)橹挥杏^滄海而后能知滄海之大，只有登昆侖而后能知昆侖之高！是為序。

　　楊仁愷（1915—2008），享譽(yù)海內(nèi)外的博物館學(xué)家、書(shū)畫(huà)鑒定大師、書(shū)畫(huà)大家、美術(shù)史家。曾任遼寧省博物館終身名譽(yù)館長(zhǎng)、遼寧省文史研究館名譽(yù)館長(zhǎng)。因其貢獻(xiàn)卓絕，曾有“國(guó)眼”稱(chēng)譽(yù)，被授予“人民鑒賞家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。楊仁愷在新中國(guó)文博事業(yè)上居功至偉，堪稱(chēng)彪炳史冊(cè)的一代宗師。其一生在文化與學(xué)術(shù)上的四大巨獻(xiàn)主要如下：一、以半個(gè)多世紀(jì)時(shí)間為國(guó)家發(fā)現(xiàn)、回收、鑒定、追蹤了一千余件故宮散佚書(shū)畫(huà)，有清宮散佚國(guó)寶護(hù)寶人之稱(chēng)譽(yù)（參見(jiàn)楊仁愷著《國(guó)寶沉浮錄》）。二、以中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組成員身份、全程參與了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)巡回鑒定工作，在國(guó)家盤(pán)點(diǎn)家底上功不可沒(méi)（參見(jiàn)楊仁愷著《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定筆記》）。三、以五十多年的時(shí)間為國(guó)家征集了大量藝術(shù)精品，僅是書(shū)畫(huà)一類(lèi)就數(shù)以萬(wàn)計(jì)，遼寧省博物館館今日能名揚(yáng)宇內(nèi)，其功不可沒(méi)（參見(jiàn)遼寧省博物館館藏目錄）。四、一生學(xué)術(shù)成就非凡，研究法書(shū)與繪畫(huà)文章以及專(zhuān)業(yè)圖書(shū)累計(jì)千萬(wàn)字以上，晚年創(chuàng)建了中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)這一新興學(xué)科（參見(jiàn)楊仁愷著《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》）。