李柏評(píng)傳

總序
自序
第一章 “獨(dú)行君子”的人生追求
第一節(jié) “獨(dú)行君子”
一、生卒考證
二、八股取士制度的反叛者
三、狂狷氣象
四、不忘溝壑，高寄絕俗
第二節(jié) 處館志趣
第三節(jié) 南國(guó)視野
第二章 李柏思想的淵源與構(gòu)成
第一節(jié) 關(guān)學(xué)的淵源與流變
一、關(guān)學(xué)學(xué)者身份的確認(rèn)
二、對(duì)張載“原儒”方式的繼承
三、對(duì)“泥于鬼神”觀念的批判
四、對(duì)“孔顏之樂”理想境界的追求
五、“以氣節(jié)著稱”的關(guān)學(xué)精神
六、“崇禮貴德”的“崇儒”宗旨
七、對(duì)關(guān)學(xué)“心學(xué)”化趨勢(shì)的順應(yīng)
第二節(jié) 李柏與佛教的因緣
一、接受視域中的李柏與憨休
二、“不立文字”說(shuō)
三、“空”不為空
四、“水月相涵”的華嚴(yán)思想
第三節(jié) 對(duì)道家思想的攝取與自我觀照
一、“貴柔守雌”的自我觀照
二、“無(wú)用之用”
三、“齊生死，忘人我”
第四節(jié) 教有三種，道歸一致
一、以儒為宗，援佛入儒
二、道家與儒家在政治哲學(xué)方面的共性
第三章 易代之際的悲患
第一節(jié) 對(duì)故國(guó)的追憶-
一、對(duì)宗國(guó)覆亡的悲戀
二、以“游”的形式對(duì)故國(guó)的憑吊
三、滄海桑田與冷眼浮世
第二節(jié) 安貧樂道、堅(jiān)守氣節(jié)的人格精神
一、對(duì)道德節(jié)操、貧富貴賤的考量
二、孔顏之樂與冰霜玉潔的氣象
三、對(duì)失節(jié)行為的憂懼
第三節(jié) 人世和遁世的兩難處境
一、遁世的原則
二、學(xué)而優(yōu)則仕與窮不失義之間的選擇
三、與官員的交往
第四章 基于明清易代的歷史意識(shí)
第一節(jié) 對(duì)人類歷史發(fā)展問題的探討
一、“治、亂”相循的發(fā)展史觀
二、對(duì)“天”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用探討
三、“今不如昔”與“退讓無(wú)為”的發(fā)展史觀
第二節(jié) 多元視角的歷史人物評(píng)價(jià)
一、對(duì)“亂臣賊子”的貶斥
二、對(duì)忠貞之士的褒獎(jiǎng)
三、基于人物性格對(duì)韓信的評(píng)價(jià)
第三節(jié) 對(duì)明代文官制度與宗藩制度的反思
一、對(duì)明代文官制度的批判
二、對(duì)禍國(guó)殃民的宗藩制度的批判
三、基于秦亡對(duì)明代官員道德失范的反思
第五章 續(xù)接古今的詩(shī)學(xué)思想及其美學(xué)闡釋
第一節(jié) 詩(shī)文創(chuàng)作理論及對(duì)浮華詩(shī)風(fēng)的批判
一、“率性而成”創(chuàng)作緣起論
二、“天機(jī)自然”的至文境界
三、“至精至微”的詩(shī)歌功用論
四、“斷須鏤肝”非詩(shī)也
第二節(jié) 適然相合的詩(shī)作情景論
一、觸物起情與“物”之意象
二、對(duì)“山水清音”之“悟”
三、“景語(yǔ)”與“情語(yǔ)”
四、“萬(wàn)化冥合”與“神與物游”
第三節(jié) 多元化的詩(shī)作創(chuàng)作風(fēng)格與題材
一、沉郁頓挫、豪氣沖霄的憂患詩(shī)
二、真醇清淡的山水詩(shī)
三、質(zhì)樸剛勁的離別詩(shī)
四、悲苦哀怨的閨情詩(shī)-
五、凄冷寒寂的悲秋詩(shī)
六、語(yǔ)拙而意工的鄉(xiāng)關(guān)詩(shī)
第六章 儒者視域中對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的探討
第一節(jié) “天道觀”的幾個(gè)范疇及其邏輯結(jié)構(gòu)
一、“無(wú)極”的第一性
二、“無(wú)極而太極”
三、有象的“天”與“一”
四、“元?dú)狻闭摷啊霸獨(dú)狻迸c“天”的矛盾性
五、對(duì)張載“理”“氣”關(guān)系思想的繼承
第二節(jié) 踐履篤實(shí)、成圣成賢的涵養(yǎng)工夫論
一、對(duì)“圣賢氣象”的期許
二、“聞見之知”與“德性之知”
三、“持敬”與“主靜”的修養(yǎng)論
四、“索道于經(jīng)”
第三節(jié) “同異之辯”與“萬(wàn)物齊一”
一、“同異之辯”
二、有物必有對(duì)
三、“萬(wàn)物齊一”
第七章 李柏思想的影響
一、“關(guān)中三李”影響之比較
二、人格的高潔
三、理學(xué)的影響
四、文學(xué)影響
附錄一 李柏簡(jiǎn)譜
附錄二 序、跋、題記等
參考文獻(xiàn)