東亞近代文明史上的梁啟超

序 言
第一講　東亞近代文明史的時段劃分
——世界史的近代與東亞
一、就講座題目的若干說明
二、東亞近代史的“文明史”時段劃分
三、日本對于逃亡前的梁啟超的意義
第二講　身為康有為的弟子
——以接受西方為目的的“康學”與“西學”
一、梁啟超的學識—抑或是傳統(tǒng)學術(shù)的基礎(chǔ)
二、康有為的學生
三、逃亡之后的在日活動
四、日本支持者
第三講　梁啟超思想的獨立
——《清議報》時期
一、康有為的來日與梁啟超
二、《清議報》的改編
三、《仁學》與《譚嗣同傳》—康梁與譚嗣同的關(guān)系
第四講　梁啟超的“輝煌期”
——《新民說》等
一、《新民叢報》的發(fā)行
二、梁啟超掌握的新學理
三、關(guān)于“新民說”
四、“新民說”的立論基礎(chǔ)和軸心的轉(zhuǎn)移
第五講　“預備立憲”時代的梁啟超
一、清朝的“預備立憲”與梁啟超的憲政視察報告
二、關(guān)于《請定國是折》
三、梁啟超移居須磨
第六講　民國初年的梁啟超
一、回國后的政治地位
二、對日態(tài)度的變化
三、日本人的對華態(tài)度—吉野作造
第七講　梁啟超與歷史學
——1920 年代東亞人文科學形成史的一個橫斷面
一、《中國歷史研究法》
二、對桑原騭藏的評價
三、作為“科學”的歷史學
第八講　《梁啟超年譜長編》的編輯與翻譯
——梁啟超年譜在近代東亞文明圈中的意義
附 錄
清朝的立憲準備與梁啟超的代作上奏
“歷史家”和其所寫的傳記
——關(guān)于梁啟超撰兩種《譚嗣同傳》及其他
《新民說》略論
評 議（張 勇）
印象記（高瑩瑩）