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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　經(jīng)濟(jì)生活是人類社會(huì)一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有這一切經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)，人類社會(huì)恐怕就不復(fù)存在了。在這個(gè)意義上，無(wú)論怎樣看待經(jīng)濟(jì)的重要地位，都不會(huì)過(guò)分，乃至可以用“經(jīng)濟(jì)帝國(guó)”來(lái)形容這樣的社會(huì)。人們很早就開始注意觀察自己身邊的經(jīng)濟(jì)生活，并試圖將這種觀察理論化。張乃根所著的《法經(jīng)濟(jì)學(xué)》以全新的方式從經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)兩個(gè)視角去觀察當(dāng)今經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的法律現(xiàn)象，觀察、分析其中的法律經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，用法律去引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，避免走入歧途。張乃根所著的《法經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要評(píng)述近兩個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于“經(jīng)濟(jì)帝國(guó)”中法律現(xiàn)象的觀察、分析與研究成果。作者選擇了亞當(dāng)·斯密的《法理學(xué)講義》作為一系列評(píng)述的起點(diǎn)。通過(guò)對(duì)馬克思的《資本論》，對(duì)韋伯、康芒斯、科斯、威廉姆森、斯蒂格勒、德姆塞茨等人的論述，向人們展現(xiàn)了比較制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論形成、發(fā)展及對(duì)我們現(xiàn)今社會(huì)的指導(dǎo)作用。【作者簡(jiǎn)介】張乃根，1955年10月出生于上海；1983年畢業(yè)于華東政法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)法律系，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2002年獲復(fù)旦大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位（國(guó)際關(guān)系專業(yè)同等學(xué)力）；1989年以來(lái)先后赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、喬治·華盛頓大學(xué)、密歇根大學(xué)、喬治城大學(xué)、德國(guó)馬克斯一普郎克國(guó)際公法研究所、漢堡大學(xué)、法國(guó)巴黎第一大學(xué)等任訪問(wèn)學(xué)者、富布萊特研究學(xué)者或客座教授；現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。法哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)作品主要有：《當(dāng)代西方法哲學(xué)主要流派》1993年）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法學(xué)》（1995年）、《法經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)視野里的法律現(xiàn)象》（2003年）、Economic Analysis of Lawin China（2007年英文版合著）、《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》（1998年譯著）、《克隆人：法律與社會(huì)》（2002年第一卷、2004年第二卷、2006年第三卷合著）、Clonage Humain：Droitset Societes（2002年第一卷、2004年第二卷、2005年第三卷法文版合著）。

作者簡(jiǎn)介

　　張乃根，1955年10月出生于上海；1983年畢業(yè)于華東政法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)法律系，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2002年獲復(fù)旦大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位（國(guó)際關(guān)系專業(yè)同等學(xué)力）；1989年以來(lái)先后赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、喬治·華盛頓大學(xué)、密歇根大學(xué)、喬治城大學(xué)、德國(guó)馬克斯一普郎克國(guó)際公法研究所、漢堡大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)等任訪問(wèn)學(xué)者、富布萊特研究學(xué)者或客座教授；現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。法哲學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)作品主要有：《當(dāng)代西方法哲學(xué)主要流派》1993年）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法學(xué)》（1995年）、《法經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)視野里的法律現(xiàn)象》（2003年）、EconomicAnalysisofLawinChina（2007年英文版合著）、《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》（1998年譯著）、《克隆人：法律與社會(huì)》（2002年卷、2004年第二卷、2006年第三卷合著）、ClonageHumain：DroitsetSocietes（2002年卷、2004年第二卷、2005年第三卷法文版合著）。

圖書目錄

總序徐麟再版序張乃根導(dǎo)論：“經(jīng)濟(jì)帝國(guó)”中的法律現(xiàn)象第一章從亞當(dāng)·斯密的《法理學(xué)講義》說(shuō)起一、《國(guó)富論》與《法理學(xué)講義》二、《法理學(xué)講義》：從經(jīng)濟(jì)學(xué)視野觀察法律三、亞當(dāng)·斯密論財(cái)產(chǎn)權(quán) 四、亞當(dāng)·斯密論財(cái)產(chǎn)權(quán)的自愿轉(zhuǎn)讓：契約五、政府、警察的正義：通向《國(guó)富論》第二章《資本論》中的法律觀一、馬克思主義革命：從法學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、市民社會(huì)與市民法三、法與經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)系四、大工業(yè)生產(chǎn)中的工廠法：個(gè)案研究五、經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的“世紀(jì)難題”第三章經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、韋伯論資本主義經(jīng)濟(jì)制度的合理性三、資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律四、康芒斯的比較制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 五、法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源之一第四章芝加哥學(xué)派和法經(jīng)濟(jì)學(xué) 一、法經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái) 二、新的法經(jīng)濟(jì)學(xué)與科斯理論三、法學(xué)，抑或經(jīng)濟(jì)學(xué)？四、科斯論經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家五、關(guān)于人的經(jīng)濟(jì)學(xué)第五章企業(yè)、市場(chǎng)與法律一、科斯的夢(mèng)想二、交易成本的概念及其法律意義三、企業(yè)與市場(chǎng)：交易成本的比較四、科斯思想方法論的核心五、對(duì)“我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的若干評(píng)論第六章社會(huì)成本中的法律現(xiàn)象一、什么是社會(huì)成本中的“問(wèn)題”？二、科斯定理三、從假定到現(xiàn)實(shí)：法律的作用四、應(yīng)該澄清的誤解第七章新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律觀一、威廉姆森的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與交易成本理論三、資本主義的經(jīng)濟(jì)制度四、反托拉斯法經(jīng)濟(jì)學(xué)第八章管制經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律觀一、斯蒂格勒的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、管制經(jīng)濟(jì)學(xué)與反壟斷法三、政府管制的效果四、政府管制的原因第九章經(jīng)濟(jì)學(xué)家論產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)代企業(yè)法律制度一、什么是“產(chǎn)權(quán)”？二、德姆塞茨的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué) 三、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)理論四、所有權(quán)與控制權(quán) 五、對(duì)《企業(yè)的產(chǎn)權(quán)分析》的評(píng)論主要參考文獻(xiàn)跋叢書后記