葉圣陶教育名篇（悅讀版）

　　在種種新鮮的教育理論和實(shí)踐面前，廣大教師的熱情是空前的，遺憾的是，許多教師的熱情并沒(méi)有得到很好的回報(bào)。他們?cè)谶@些形形色色的理論面前，茫然中，反而變得異常困惑、疲憊，變得手足無(wú)措：有了好胃口，卻沒(méi)有健壯起來(lái)！這是致命的問(wèn)題，為什么我們沒(méi)有培養(yǎng)出有足夠“消化能力”的教師？看來(lái)，“消化不良”的病變已悄然進(jìn)入我們一些教師的身體。中醫(yī)的觀念認(rèn)為，如果一個(gè)人生病了，且十分虛弱，萬(wàn)萬(wàn)不能突然間大補(bǔ)。這是過(guò)猶不及的做法。要治病首先要扶本，恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ茄驖u進(jìn)地幫助病人恢復(fù)自身的身體機(jī)能。要引領(lǐng)教師從根本上找到自己的立足之處和歸屬地。換句話說(shuō)，中國(guó)的教育要有中國(guó)的教育之根，中國(guó)的教師要有自己的靈魂。我們的教育有自己的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)甚至存卜千年前就已達(dá)到了巔峰。比如孔子所代表的傳統(tǒng)．在卡爾．雅斯貝斯的視野里，孔子、老子所處的那個(gè)時(shí)代是世界的“軸心時(shí)代”，“人類一直靠軸咖寸代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重燃火焰，自那以后，情況就是這樣，軸心期潛力的蘇腥和對(duì)軸心期潛力的回歸，或者說(shuō)復(fù)興，總是提供了精神的動(dòng)力”。（雅斯貝斯：炙歷史的起源與目標(biāo)分）當(dāng)然，要回到傳統(tǒng)并非易事，畢竟我門(mén)從傳統(tǒng)中斷裂開(kāi)來(lái)不是一天兩天了。

暫缺《葉圣陶教育名篇（悅讀版）》作者簡(jiǎn)介