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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　如果我們承認(rèn)，任何問(wèn)題，包括文藝學(xué)問(wèn)題，都是在具體的歷史語(yǔ)境中生成的，而非僅僅就是抽象的存在之物，所以不能僅僅對(duì)問(wèn)題作某種抽象的理解，或是脫離語(yǔ)境的理解，那么這就需要我們的理論思考與問(wèn)題研究做到邏輯和歷史的統(tǒng)一，并以之為最基本的方法論原則。《當(dāng)代文藝學(xué)問(wèn)題研究與探索》即是在這樣一種理論追求之下，從文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論和美學(xué)思考三個(gè)方面對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝審美現(xiàn)狀及問(wèn)題作出研究思考與理論探索，以期為當(dāng)代文藝學(xué)問(wèn)題的研究探討提供理論參考。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《當(dāng)代文藝學(xué)問(wèn)題研究與探索》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：當(dāng)代文藝學(xué)問(wèn)題研究與探索
文學(xué)批評(píng)
文學(xué)的大眾化設(shè)想
關(guān)于當(dāng)代文學(xué)表達(dá)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的一種反思
“畫(huà)那張畫(huà)的就是我啊！”——徐魯自選集《沉默的沙漏》之與徐魯
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？——?jiǎng)⒃e的百萬(wàn)字鋼琴作品之與劉元舉
趙玫盛唐歷史小說(shuō)中女性意識(shí)的文化意義
期待文藝批評(píng)的理論創(chuàng)新
文學(xué)理論
當(dāng)代中國(guó)文學(xué)理論反本質(zhì)主義批判的批判
當(dāng)前中國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)展檢討
論中國(guó)形而上學(xué)傳統(tǒng)對(duì)文學(xué)本質(zhì)觀念的影響
反本質(zhì)主義的“錯(cuò)位”與文學(xué)本質(zhì)的重新言說(shuō)
中國(guó)形而上學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)本質(zhì)觀念的歷史嬗變
論“反本質(zhì)主義”之后的文學(xué)理論重建
反本質(zhì)主義與文學(xué)理論的重建——近十年來(lái)反本質(zhì)主義文學(xué)觀念所引發(fā)的理論探討述論
值得追問(wèn)的“中國(guó)問(wèn)題”——兼與王偉博士商榷
關(guān)于反本質(zhì)主義的三個(gè)關(guān)系問(wèn)題——兼答王偉博士
中國(guó)問(wèn)題、后現(xiàn)代主義與文論重建
美學(xué)思考
概念、價(jià)值與話語(yǔ)——當(dāng)代中國(guó)生態(tài)美學(xué)研究問(wèn)題反思
論中國(guó)生態(tài)美學(xué)的原生性及其美學(xué)形態(tài)
中國(guó)當(dāng)代美學(xué)理論構(gòu)建的里程碑一一讀曾繁仁先生《生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論》
論新聞的美學(xué)原則
后記