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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禮儀中的美術(shù)》選譯了著名美術(shù)史家巫鴻教授自1985年以來(lái)發(fā)表的31篇論文。這些論文圍繞著“禮儀美術(shù)”這一基本概念，討論了中國(guó)上古和中古美術(shù)中的多項(xiàng)藝術(shù)傳統(tǒng)和形式。作者大量使用考古和文獻(xiàn)證據(jù)，以擴(kuò)大美術(shù)史研究的廣度和深度。全書分為四部分，包括史前至先秦美術(shù)、漢代美術(shù)、中古佛教與道教美術(shù)，及古代美術(shù)沿革。書后附有訪談錄、論文出處。書中插配古代美術(shù)品照片、拓片、線圖，地圖等圖像600余幀。三聯(lián)書店于2005年首次出版該書，本次重版，將收入巫鴻作品五種，與《時(shí)空中的美術(shù)》、《黃泉下的美術(shù)》、《武梁祠》、《美術(shù)史十議》整合，統(tǒng)一開(kāi)本為170*240mm，精裝。

作者簡(jiǎn)介

　　巫鴻，1963年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史攻讀碩士學(xué)位。1980-1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)教學(xué)。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。其著作包括對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代藝術(shù)以及美術(shù)史理論和方法的多項(xiàng)研究。主要著作有《武梁祠：中國(guó)古代畫像藝術(shù)的思想性》《中國(guó)古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念牌性》等。

圖書目錄

上卷開(kāi)放的藝術(shù)史叢書總序序壹　史前至先秦美術(shù)考古1　東夷藝術(shù)中的鳥(niǎo)圖像2　從地形變化和地理分布觀察山東地區(qū)古文化的發(fā)展3　九鼎傳說(shuō)與中國(guó)古代美術(shù)中的“紀(jì)念碑性”4　眼睛就是一切——三星堆藝術(shù)與芝加哥石人像5　戰(zhàn)國(guó)城市研究中的方法問(wèn)題貳　漢代美術(shù)6　禮儀中的美術(shù)——馬王堆再思7　“玉衣”或“玉人”？——滿城漢墓與漢代墓葬藝術(shù)中的質(zhì)料象征意義8　三盤山出土車飾與西漢美術(shù)中的“祥瑞” 圖像9　四川石棺畫像的象征結(jié)構(gòu)．10　漢代藝術(shù)中的“白猿傳”畫像——兼談敘事繪畫與敘事文學(xué)之關(guān)系11　超越“大限”——蒼山石刻與墓葬敘事畫像12　“私愛(ài)”與“公義”——漢代畫像中的兒童圖像13　漢代藝術(shù)中的“天堂” 圖像和“天堂”觀念14　從哪里來(lái)？到哪里去？——漢代喪葬藝術(shù)中的“樞車”與“魂車”15　漢明、魏文的禮制改革與漢代畫像藝術(shù)之盛衰下卷叁　中古佛教與道教美術(shù)16　早期中國(guó)藝術(shù)中的佛教因素（2—3世紀(jì)）17　何為變相？——兼論敦煌藝術(shù)與敦煌文學(xué)的關(guān)系18　敦煌172窟《觀無(wú)量壽經(jīng)變》及其宗教、禮儀和美術(shù)的關(guān)系19　敦煌323窟與道宣20　再論劉薩河——圣僧的創(chuàng)造與瑞像的發(fā)生21　漢代道教美術(shù)試探22　地域考古與對(duì)“五斗米道”美術(shù)傳統(tǒng)的重構(gòu)23　無(wú)形之神——中國(guó)古代視覺(jué)文化中的“位”與對(duì)老子的非偶像表現(xiàn)肆　古代美術(shù)沿革24　“大始”——中國(guó)古代玉器與禮器藝術(shù)之起源25　從“廟”至“墓”——中國(guó)古代宗教美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題26　徐州古代美術(shù)與地域美術(shù)考古觀念27　說(shuō)“俑”——一種視覺(jué)文化傳統(tǒng)的開(kāi)端28　五岳的沖突——?dú)v史與政治的紀(jì)念碑29　“圖”“畫”天地3O　“華化”與“復(fù)古”——房形槨的啟示31　互透明之石——中古藝術(shù)中的”反觀”與二元圖像附錄1：巫鴻教授訪談錄附錄2；本書所收論文出處