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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禮儀中的美術(shù)》選譯了著名美術(shù)史家巫鴻教授自1985年以來發(fā)表的31篇論文。這些論文圍繞著“禮儀美術(shù)”這一基本概念，討論了中國(guó)上古和中古美術(shù)中的多項(xiàng)藝術(shù)傳統(tǒng)和形式。作者大量使用考古和文獻(xiàn)證據(jù)，以擴(kuò)大美術(shù)史研究的廣度和深度。全書分為四部分，包括史前至先秦美術(shù)、漢代美術(shù)、中古佛教與道教美術(shù)，及古代美術(shù)沿革。書后附有訪談錄、論文出處。書中插配古代美術(shù)品照片、拓片、線圖，地圖等圖像600余幀。三聯(lián)書店于2005年首次出版該書，本次重版，將收入巫鴻作品五種，與《時(shí)空中的美術(shù)》、《黃泉下的美術(shù)》、《武梁祠》、《美術(shù)史十議》整合，統(tǒng)一開本為170*240mm，精裝。

作者簡(jiǎn)介

　　巫鴻，1963年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史攻讀碩士學(xué)位。1980-1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)教學(xué)。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。其著作包括對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代藝術(shù)以及美術(shù)史理論和方法的多項(xiàng)研究。主要著作有《武梁祠：中國(guó)古代畫像藝術(shù)的思想性》《中國(guó)古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念牌性》等。

圖書目錄

上卷開放的藝術(shù)史叢書總序序壹　史前至先秦美術(shù)考古1　東夷藝術(shù)中的鳥圖像2　從地形變化和地理分布觀察山東地區(qū)古文化的發(fā)展3　九鼎傳說與中國(guó)古代美術(shù)中的“紀(jì)念碑性”4　眼睛就是一切——三星堆藝術(shù)與芝加哥石人像5　戰(zhàn)國(guó)城市研究中的方法問題貳　漢代美術(shù)6　禮儀中的美術(shù)——馬王堆再思7　“玉衣”或“玉人”？——滿城漢墓與漢代墓葬藝術(shù)中的質(zhì)料象征意義8　三盤山出土車飾與西漢美術(shù)中的“祥瑞” 圖像9　四川石棺畫像的象征結(jié)構(gòu)．10　漢代藝術(shù)中的“白猿傳”畫像——兼談敘事繪畫與敘事文學(xué)之關(guān)系11　超越“大限”——蒼山石刻與墓葬敘事畫像12　“私愛”與“公義”——漢代畫像中的兒童圖像13　漢代藝術(shù)中的“天堂” 圖像和“天堂”觀念14　從哪里來？到哪里去？——漢代喪葬藝術(shù)中的“樞車”與“魂車”15　漢明、魏文的禮制改革與漢代畫像藝術(shù)之盛衰下卷叁　中古佛教與道教美術(shù)16　早期中國(guó)藝術(shù)中的佛教因素（2—3世紀(jì)）17　何為變相？——兼論敦煌藝術(shù)與敦煌文學(xué)的關(guān)系18　敦煌172窟《觀無量壽經(jīng)變》及其宗教、禮儀和美術(shù)的關(guān)系19　敦煌323窟與道宣20　再論劉薩河——圣僧的創(chuàng)造與瑞像的發(fā)生21　漢代道教美術(shù)試探22　地域考古與對(duì)“五斗米道”美術(shù)傳統(tǒng)的重構(gòu)23　無形之神——中國(guó)古代視覺文化中的“位”與對(duì)老子的非偶像表現(xiàn)肆　古代美術(shù)沿革24　“大始”——中國(guó)古代玉器與禮器藝術(shù)之起源25　從“廟”至“墓”——中國(guó)古代宗教美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵問題26　徐州古代美術(shù)與地域美術(shù)考古觀念27　說“俑”——一種視覺文化傳統(tǒng)的開端28　五岳的沖突——?dú)v史與政治的紀(jì)念碑29　“圖”“畫”天地3O　“華化”與“復(fù)古”——房形槨的啟示31　互透明之石——中古藝術(shù)中的”反觀”與二元圖像附錄1：巫鴻教授訪談錄附錄2；本書所收論文出處