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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《誰劫持了我們的美感：潘知常揭秘四大奇書》以中國四部著名的古典小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為解讀藍(lán)本，從分析這四部文學(xué)名著產(chǎn)生和反映的時(shí)代及政治文化背景和小說中的典型情節(jié)、細(xì)節(jié)和典型人物所體現(xiàn)出來的價(jià)值取向與審美意義，提出了用《紅樓夢(mèng)》為代表的“憂生”的美學(xué)傳統(tǒng)取代“三國氣”“水滸氣”的偽美學(xué)傳統(tǒng)的重要思想。

作者簡(jiǎn)介

　　潘知常，美學(xué)家，生命美學(xué)創(chuàng)始人。南京大學(xué)國際傳媒研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。曾任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。出版《生命美學(xué)》、《生命美學(xué)論稿》、《沒有美萬萬不能——美學(xué)導(dǎo)論》等學(xué)術(shù)專著。

圖書目錄

再版前言
導(dǎo)論 “四大奇書”與美學(xué)中國
第一講《三國演義》：?jiǎn)柼煜抡l是英雄
一《三國演義》寫了什么？
二導(dǎo)致“亂世”的原因何在？
三如何促成“亂世”的結(jié)束？
四由誰促成“亂世”的結(jié)束？
第二講《水滸傳》：誰劫持了我們的美感
一贏者通吃：暴力美學(xué)的盛宴
二公共社會(huì)的萎縮：病態(tài)的社會(huì)與病態(tài)的美學(xué)
三生存原則與生命力量的宣泄
四《悲慘世界》：以愛的名義
第三講《西游記》：逃避自由
一從“玄奘”到“唐僧”：對(duì)文化圣徒的美學(xué)顛覆
二 “中國特色”的文化英雄：孫悟空
三 “天路歷程”
第四講《金瓶梅》：“裸體”的中國
一 “裸體”的男女
二 “裸體”的民族
三悲憫之書
附錄一從《三國演義》到“三國氣”
附錄二從《水滸傳》到“水滸氣”