重訪灰色地帶：傳播研究史的書(shū)寫(xiě)與記憶

導(dǎo)言 解放灰色地帶：對(duì)傳播思想史敘事
的反思
從傳播理論到傳播思想史
兩種傳播思想史
傳播學(xué)術(shù)史的意義
傳播學(xué)術(shù)史的敘事結(jié)構(gòu)
灰色地帶的生命力
連續(xù)與斷裂的辯證法
本書(shū)的結(jié)構(gòu)及章節(jié)
第一章 拉斯維爾：被誤讀的傳播學(xué)
“奠基人”
缺乏傳承的“卡里斯瑪”
《社會(huì)傳播》的W
拉斯維爾模式≠拉斯維爾的傳播觀念
注意結(jié)構(gòu)研究與駐防國(guó)家
從宣傳研究到世界注意結(jié)構(gòu)調(diào)查
第二章 超越有限效果理論：哥倫比亞學(xué)派
及其批評(píng)者
在天使與妖魔之間的哥倫比亞學(xué)派
為什么哥倫比亞學(xué)派會(huì)成為眾矢之的？
哥倫比亞學(xué)派＝有限效果？
為什么哥倫比亞學(xué)派會(huì)被貼上
“有限效果論”的標(biāo)簽？
抽象的經(jīng)驗(yàn)主義還是方法的多樣主義？
管理學(xué)派的是與非
豐富多彩的灰色地帶
第三章 帕克與傳播研究的芝加哥學(xué)派神話
傳播研究史的話語(yǔ)爭(zhēng)奪
為什么是帕克？
連續(xù)中的斷裂
從進(jìn)化論到效果研究
斷裂中的連續(xù)
傳播研究與知識(shí)社會(huì)學(xué)
第四章 宣傳的理由：被忽略的伯內(nèi)斯及《宣傳》
傳播思想史的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)
創(chuàng)造有利于“宣傳”的環(huán)境
多元主義與社會(huì)秩序
從公眾被詛咒到雙向互惠
宣傳的“科學(xué)性”
第五章 中國(guó)傳播研究的史前史
“傳播”還是“交通”？
社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的傳播研究
中國(guó)社會(huì)學(xué)者對(duì)傳播問(wèn)題的探索
新聞學(xué)傳統(tǒng)的傳播研究
斷裂中的連續(xù)
重構(gòu)記憶
第六章 孫本文與世紀(jì)初的中國(guó)傳播研究
為什么是傳播研究？
為什么是孫本文？
公眾意見(jiàn)：從社會(huì)態(tài)度到社會(huì)控制
社會(huì)學(xué)與中國(guó)早期傳播研究
第七章 “傳播學(xué)”引進(jìn)中的“失蹤者”：傳播批判學(xué)派
與中國(guó)早期的傳播學(xué)觀念
施拉姆訪華：中國(guó)傳播學(xué)興起的助燃劑
批判理論引介的“失蹤”
對(duì)抗策略：“發(fā)育不良”的實(shí)證研究
模仿策略：傳播學(xué)是新聞學(xué)的最新階段？
“不成熟”的社會(huì)語(yǔ)境還是“兩難”的社會(huì)語(yǔ)境？
第八章 從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”：從關(guān)鍵詞
的變遷看中國(guó)媒介文化研究
概念的源點(diǎn)：“文化工業(yè)”與法蘭克福學(xué)派
“文化工業(yè)”概念在中國(guó)的發(fā)展概況
“文化工業(yè)”概念的引入
錯(cuò)位的批判與通過(guò)符號(hào)資本展開(kāi)的爭(zhēng)奪
從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”
重新定義“文化產(chǎn)業(yè)”
第九章 尋找聽(tīng)眾：中國(guó)傳播研究中的創(chuàng)造性互動(dòng)
新聞學(xué)者：傳播研究在中國(guó)的第一批聽(tīng)眾
理想的聽(tīng)眾和實(shí)際的聽(tīng)眾
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：傳播研究在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新聽(tīng)眾
聽(tīng)眾還是委托人
學(xué)術(shù)獨(dú)立與多元的聽(tīng)眾
第十章 從受眾研究看“傳播學(xué)本土化”話語(yǔ)
從應(yīng)然到實(shí)然：兩種“傳播學(xué)本土化”
中體西用：三種受眾研究
曖昧的“傳播學(xué)本土化”話語(yǔ)
第十一章 傳播研究本土化的兩個(gè)維度
本土化焦慮的產(chǎn)生
本土化問(wèn)題的提出方式
充滿爭(zhēng)議的本土化標(biāo)準(zhǔn)
本土化話語(yǔ)背后的張力
多元競(jìng)合的本土化
后記