新現(xiàn)象學(xué)概論

　　《新現(xiàn)象學(xué)概論》以德國當(dāng)代哲學(xué)家赫爾曼·施密茨提出的新現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系問題為重點(diǎn)，在探討現(xiàn)象學(xué)前輩大師胡塞爾、海德格爾諸核心論題如意識(shí)、存在基礎(chǔ)上彰明新現(xiàn)象學(xué)之新意所在。不同于尚未擺脫“內(nèi)心世界教條”的胡塞爾和“迷失”于交錯(cuò)的“林中路”中的海德格爾。新現(xiàn)象學(xué)孜孜以求的哲思對(duì)象，是隱沒于傳統(tǒng)西方哲學(xué)的二分思維中的種種“百姓日用而不知”的現(xiàn)象：介于心靈和物理軀體間的身體，被投入私人“內(nèi)心世界”的情感氛圍，最根本的，則是此“情—身”被牽纏于其中的情境世界以及為此情境世界置基的第一性主觀事實(shí)。從胡塞爾以直觀為原則的純粹意識(shí)、海德格爾存在者的存在，到施密茨“反身而誠”的主觀事實(shí)，現(xiàn)象學(xué)回歸生活世界的旨向愈益明顯。

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