取得方式與民法的體系化（市）

序言
前言
導(dǎo)論
一、論題說明
二、研究綜述
三、全書結(jié)構(gòu)
第一章 羅馬法的體系化：“取得方式”的體系意義
第一節(jié) 古希臘文化的引鑒與羅馬法的體系化
一、古希臘一羅馬的辯證法與羅馬法的體系化
二、Divisio、Paritio與羅馬法的體系化
第二節(jié) 《法學(xué)階梯》與“取得方式”的體系確立
一、蓋尤斯之前的羅馬法的體系化進(jìn)程
二、蓋尤斯《法學(xué)階梯》與“取得方式”
三、優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》與“取得方式”
四、《法學(xué)階梯》體系及其現(xiàn)代命運(yùn)
第二章 羅馬法的解構(gòu)：市民法的體系重構(gòu)的基礎(chǔ)
第一節(jié) 訴訟法與實體法的區(qū)分
第二節(jié) 物權(quán)與債權(quán)區(qū)分的歷史生成
一、羅馬法上的物與債
二、羅馬法復(fù)興以來的對物權(quán)與對人權(quán)
三、物權(quán)與債權(quán)區(qū)分的確立
第三節(jié) 向物權(quán)概念的生發(fā)流變
第四節(jié) 繼承法的體系歸屬的歷史演進(jìn)
第三章 市民法的體系重構(gòu)：“取得方式”與物權(quán)債權(quán)區(qū)分的博弈
第一節(jié) 人文主義法學(xué)與近代法的體系生成
一、人文主義法學(xué)的興起與發(fā)展
二、從“物”到“權(quán)”
三、他物權(quán)從所有權(quán)中的分離
第二節(jié) 新教法學(xué)與私法體系的建構(gòu)
一、新教法學(xué)與Topica方法：梅蘭希頓的貢獻(xiàn)
二、新教法學(xué)與法學(xué)方法的轉(zhuǎn)型：私法體系的建構(gòu)
第四章 近現(xiàn)代民法法典化：“取得方式”的雙重命運(yùn)
第一節(jié) 拉丁法族民法典的體系：“取得方式”的華麗轉(zhuǎn)身
一、本節(jié)研究對象的確定
二、“人一物”式民法典體系與“取得方式”的因勢讓位
三、“人一物一債”式民法典體系與“取得方式”的意義轉(zhuǎn)型
四、“人一權(quán)利一取得權(quán)利的方式”式民法典體系與“取得方式”的體系重現(xiàn)
第二節(jié) 潘德克吞式民法典的體系：“取得方式”的價值喪失
一、潘德克吞式民法典體系的形成
二、潘德克吞式民法典體系與“取得方式”
結(jié)語
一、“取得方式”與民法體系化的歷史演進(jìn)
二、當(dāng)代民法體系化的困境及其出路
三、“取得方式”與當(dāng)代民法體系化
參考文獻(xiàn)