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內(nèi)容簡介

　　奘寺學(xué)童現(xiàn)象是云南傣族聚居地區(qū)一種獨特的教育現(xiàn)象。教育政策與法規(guī)在傣族聚居地區(qū)所需要解決的問題，既有民族地區(qū)教育的共性問題，即如何通過制度性安排，保障少數(shù)民族學(xué)生完成國家對公民科學(xué) 文化知識的統(tǒng)一要求，同時繼承和弘揚本民族的文化特色；也有其特殊問題，即傣族已經(jīng)形成了一套相對比較完善的奘寺教育體系，且這套教育體系業(yè)已內(nèi)化在傣族傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)之中，成為支撐和傳承傣族社會文化的主要力量。劉曉巍、張詩亞編*的《西雙版納奘寺學(xué)童現(xiàn)象及其教育法規(guī)因應(yīng)研究》采取一種現(xiàn)實主義的態(tài)度，探求現(xiàn)代傣族教育及教育背后必要的社會與文化基礎(chǔ) （如本土價值、既得利益等）及其對教育法規(guī)提出了哪些要求，以及教育法規(guī)應(yīng)當如何因應(yīng)。

作者簡介

　　劉曉巍，1979年生，河南安陽人，先后就讀于沈陽理工大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)、沈陽師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理專業(yè)和西南大學(xué)教育學(xué)原理專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士、教育學(xué)博士學(xué)位。其人生于中原，學(xué)于東北，轉(zhuǎn)徙西南，雖尚未知行合一，然已浸染南北西東多種文化習(xí)氣。好讀書，卻不求甚解，本無志于學(xué)，后陰差陽錯進入教育學(xué)領(lǐng)域。在師長引領(lǐng)之下，漸悟文化乃是大教育。文化既是教育之根，又是教育之源，遂有志于民族教育及其社會文化發(fā)展研究。博士畢業(yè)后，適逢機會留在云南，現(xiàn)為大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院專任教師。

圖書目錄

總序(張詩亞)
前言
第一章奘寺學(xué)童現(xiàn)象及其文化生境
第一節(jié) 奘寺學(xué)童現(xiàn)象及其問題
第二節(jié) 空間分布及地區(qū)文化差異
第二章學(xué)校教育的嵌入與現(xiàn)狀
第一節(jié) 清末與中華民國時期
第二節(jié) 建國之后至改革開放
第三節(jié) 1978年改革開放以來
第三章傣族文化生態(tài)與奘寺教育
第一節(jié) 傣族文化生態(tài)及其教育導(dǎo)向
第二節(jié) 奘寺教育的制度化形式
第三節(jié) 傣族社區(qū)與奘寺教育
第四章奘寺學(xué)童現(xiàn)象的解釋與分析
第一節(jié) 學(xué)校教育外部因素解析
第二節(jié) 學(xué)校教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)性問題
第五章傣族地區(qū)教育法規(guī)面臨的困境
第一節(jié) 承認的合法性困境
第二節(jié) 單向度推進的困境
第三節(jié) 教育促進平等的困境
第六章國外多元文化教育的法規(guī)借鑒
第一節(jié) 法律認定與實踐原則
第二節(jié) 政策措施及法規(guī)保障
第七章教育法規(guī)因應(yīng)的策略與建議
第一節(jié) 教育法規(guī)因應(yīng)策略
第二節(jié) 相關(guān)的建議和措施
第八章結(jié)語
參考文獻
附錄
附錄一《云南省西雙版納傣族自治州民族教育條例》
附錄二《西雙版納傣族自治州僧伽管理若干規(guī)定》
附錄三《南傳佛教教職人員資格認定辦法》
附錄四訪談提綱
附錄五筆者田野調(diào)查作業(yè)期間所拍攝圖片
后記