跨文化對(duì)話33輯

卷首語  我們這個(gè)時(shí)代的行動(dòng)與思考  中國和美國面臨著全世界最 緊迫的問題  新維度新路向——生態(tài)社會(huì)能否成為一種期待  作無望之夢：社會(huì)和自我欺騙的力量  理勢兼顧，以理導(dǎo)勢——基于趙汀陽文章的評(píng)論  文化研究的西部經(jīng)驗(yàn)——?jiǎng)⒅居呀淌谠L談  對(duì)話與訪談  行走中西：構(gòu)筑跨文化之橋——約翰·布萊爾和杰魯莎·麥科馬克教授訪談  中法詩歌研究——紀(jì)念中法建交50年  主持人語  當(dāng)代法國研究中國詩的新嘗試——讀金絲燕主編的《詩國漫步》  嵇康的詩作  帕納斯詩派之中國風(fēng)  瓦雷里《海濱墓園》在中國的譯介與闡釋  論法國詩人羅阿的中國詩歌翻譯  法國詩人謝尼埃讀《詩經(jīng)》  圓桌筆談  僑易學(xué)觀念·主持人語  全球化時(shí)代的傳播與演化：淺析僑易學(xué)的知識(shí)史地位  僑易觀念：第三極智慧與起源的誘惑  經(jīng)濟(jì)全球化視角下的“僑易學(xué)”  有“僑”必“易”  叩尋“學(xué)”、“術(shù)”的“變”“?！敝暗馈?nbsp; 象征交換與文化的生死輪回  從德中文學(xué)關(guān)系研究實(shí)踐看“僑易學(xué)”的意義與問題  中國文化探源  中西冶鑄成一味，梵道圓融終入神  南詔、大理時(shí)期的阿叱力教研究——兼論中印文明在云南的角逐  說東道西  弘道與說真話：內(nèi)圣外王的悖論和中國知識(shí)分子  隱士的“自語”——陶淵明與蒙田的自傳寫作  古典新讀  《金瓶梅詞話》與晚明商業(yè)印刷文化  要籍時(shí)評(píng)  二十一世紀(jì)人類文化發(fā)展的新格局——讀湯一介《矚望新軸心時(shí)代》  鳳凰涅槃再生九天——評(píng)樂黛云先生的新書《涅槃與再生》  作者簡介  贈(zèng)書鳴謝