經(jīng)學(xué)：知識(shí)與價(jià)值

目錄
治經(jīng)還須開(kāi)生面
論《易經(jīng)》非占筮記錄
論西周初期的“德”觀念
從農(nóng)事祈報(bào)詩(shī)論周代祭祀之人文精神與教化意義
——以《思文》、《豐年》、《生民》為討論中心
重論孔子的歷史文化定位問(wèn)題
《論語(yǔ)》新詮舉例
——兼議傳統(tǒng)治經(jīng)方法的出路
經(jīng)典詮釋學(xué)視域下的文獻(xiàn)分析
——《論語(yǔ)》鄭、王注比勘發(fā)微
論孔子儒學(xué)視域中的筮占觀
《大學(xué)》“止于至善”經(jīng)傳異義
孟子“道性善”的內(nèi)在理路及思想意義
《春秋繁露》考略
漢代“經(jīng)學(xué)家法”論
鄭玄禮學(xué)二題
從曹髦問(wèn)難看義理思辨在傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的價(jià)值
從《中庸》詮釋看司馬光之經(jīng)學(xué)特色
清初經(jīng)學(xué)的特色及影響
論胡一桂占筮識(shí)度下的易象觀
胡煦《周易》注釋中“觀象之法”的創(chuàng)新與發(fā)展
——兼論其易學(xué)觀基礎(chǔ)

“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”
──佐藤一齋《言志四錄》儒家思想與經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)析論
中國(guó)思想的轉(zhuǎn)向與經(jīng)學(xué)問(wèn)題
復(fù)興經(jīng)學(xué)首先要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)突破
——兼論朱熹《易經(jīng)》哲學(xué)轉(zhuǎn)型
經(jīng)學(xué)與善書(shū)
——經(jīng)學(xué)之根本精神及其通俗之教化形態(tài)

后記