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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今世界，文化流動(dòng)無處不在，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和推動(dòng)作用更加明顯?！拔幕鲃?dòng)理論”是在考察分析全球化背景下文化流動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，研究了文化在歷史與空間中流動(dòng)的客觀規(guī)律，并以文化流動(dòng)的實(shí)例和效應(yīng)作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對(duì)長(zhǎng)期被人們認(rèn)同和奉行的“文化積淀論”進(jìn)行了深入探討，對(duì)理解文化的方式進(jìn)行了重新解讀，對(duì)文化研究的思維方式，提供了一種新的理論參照。

作者簡(jiǎn)介

　　張驍儒，男，1959年10月生，漢族，河北遵化人。現(xiàn)任深圳市社會(huì)科學(xué)院（社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)）黨組書記、院長(zhǎng)。曾任西藏軍區(qū)政治部文教辦干事、秘書處秘書，河北省軍區(qū)石家莊警備區(qū)政治部干事，河北省政協(xié)辦公廳秘書處副處長(zhǎng)，深圳市政府駐成都辦事處綜合處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)，深圳市政協(xié)辦公廳秘書處副處長(zhǎng)、處長(zhǎng)、辦公廳副主任，中共深圳市委副秘書長(zhǎng)。近年來致力于黨史研究和方志研究。

圖書目錄

文化是流動(dòng)的【王京生】／1
文化流動(dòng)催生的無疆界時(shí)代【王京生】／9

學(xué)者觀點(diǎn)
流動(dòng)的文化創(chuàng)造的光——王京生《文化是流動(dòng)的》讀后【于平】／21
“深圳學(xué)派”建設(shè)的揚(yáng)旗和奠基之作——評(píng)《文化是流動(dòng)的》【吳俊忠】／27
唯其交流，方成文化——從《文化是流動(dòng)的》論起【卞仁?！浚?3
文化流動(dòng)理論：當(dāng)代中國(guó)城市文化發(fā)展的理論支柱【許劍波】／44
融媒體時(shí)代的文化流變：從漫流到徑流【陳　寅】／52
新穎·系統(tǒng)·開放——《文化是流動(dòng)的》讀后【王世巍】／56
當(dāng)代城市文化理論的深圳表達(dá)——《文化是流動(dòng)的》讀后【王為理】／61
“文化流動(dòng)理論”的理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐意義
　　—— 評(píng)王京生文化理論新著《文化是流動(dòng)的》【吳俊忠】／66
外來人口流動(dòng)與新型城鎮(zhèn)化道路——以廣東社會(huì)文化實(shí)踐為例【張　軍】／77
以“問題意識(shí)”推動(dòng)文化發(fā)展破題【彭立勛】／91
掌握文化流動(dòng)的“源、流、變”【黃發(fā)玉】／97
面對(duì)全球文化流動(dòng)的前瞻視野和應(yīng)對(duì)策略【花　建】／100
港口城市將成文化流動(dòng)排頭兵【丁學(xué)良】／105
文化發(fā)展活力來自海納百川【李鳳亮】／109
文化流動(dòng)——跨界地區(qū)更易產(chǎn)生新文化【于長(zhǎng)江】／113
文化是生活的一種時(shí)態(tài)【景海峰】／117
文化流動(dòng)理論彰顯文化新視野【尹昌龍】／120
有感于《文化是流動(dòng)的》【王立新】／122

前沿展望
“新興城市文化流動(dòng)與文化創(chuàng)新研究”綱要／129

附錄：媒體報(bào)道
“文化流動(dòng)理論”揭開深圳文化崛起之謎【張　軍　林坤城】／193
千年戰(zhàn)爭(zhēng)，千年文明——深圳基于城市實(shí)踐的文化理論創(chuàng)新【楊世國(guó)　程全兵】／197
看深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)如何隆起文化高地【翁惠娟】／201
看經(jīng)濟(jì)特區(qū)如何續(xù)寫文化傳奇【翁惠娟　馬忠煌】／209
專家學(xué)者熱議“文化流動(dòng)”理論【《深圳特區(qū)報(bào)》】／214
以“理論創(chuàng)新”引領(lǐng)“文化創(chuàng)新” 【馬　璇】／224
文化流動(dòng)理論奠定深圳文化自覺基石【翁惠娟】／228

后　記／230