飛躍5000年

第一部分?建國(guó)者們的艱巨任務(wù)用人民的所有權(quán)力來(lái)構(gòu)建一個(gè)政府第二部分? 建國(guó)者們的基本原則1 自然法的真諦 只有遵守自然法，才能奠定可靠的基礎(chǔ)， 進(jìn)而建立健全的政府和公正的人類(lèi)關(guān)系2 品德高尚的公民 在共和政體的憲法之下， 只有品德高尚的人才能成為自由人3 品德高尚的領(lǐng)袖 若要公民堅(jiān)持做品德高尚的人， 最有效的方式是選舉出具有良知的領(lǐng)導(dǎo)人4 宗教的作用 如果沒(méi)有宗教信仰， 政府和公民的自由就不能長(zhǎng)久5 造物主的角色 世間萬(wàn)物均由上帝創(chuàng)造，因此，在上帝面前， 所有人類(lèi)均享有同等的庇佑，亦承擔(dān)同等的責(zé)任6 人人生而平等 所有的人生來(lái)都是平等的7 平等應(yīng)體現(xiàn)在權(quán)利上，而不是物質(zhì)上 與其提供平等的物質(zhì)，不如提供平等的權(quán)利， 這才是一個(gè)政府應(yīng)該有的作為8 人類(lèi)擁有不可剝奪的權(quán)利 人類(lèi)天生享有造物主賦予的若干不可剝奪的權(quán)利9 神法的作用 上帝早已揭示了保護(hù)人類(lèi)權(quán)利的神圣法律10 以人為本 政府只有以全體公民為尊， 才能享有上帝賦予的管理權(quán)利11 誰(shuí)可以改變政府 當(dāng)絕大多數(shù)人意志一致時(shí)， 便有權(quán)改變或推翻施行暴政的政府12 共和政體的優(yōu)勢(shì) 美利堅(jiān)合眾國(guó)應(yīng)建立共和政體13 防范人性的弱點(diǎn) 編纂憲法的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)在于保護(hù)公民， 以免統(tǒng)治者受自己弱點(diǎn)的驅(qū)使對(duì)公民造成傷害14 享有了財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，才能享有自由 只有財(cái)產(chǎn)安全，生命和自由才不會(huì)受到侵犯15自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 若要把繁榮推向極致， 自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和最低限度的政府干預(yù)二者缺一不可16 權(quán)力分割 政府應(yīng)該劃分為立法、行政和司法三部分17 制衡制度 應(yīng)建立制衡制度，防范權(quán)力濫用18 成文憲法至關(guān)重要 將政府執(zhí)政原則寫(xiě)入成文憲法之中， 才可以最大限度地保護(hù)公民不可剝奪的權(quán)利19 限制和劃定政府的權(quán)力 政府只應(yīng)具有精細(xì)劃定的有限權(quán)力，其余權(quán)力則為人民所有20 采取多數(shù)人決定的原則，同時(shí)尊重少數(shù)人的權(quán)利 為講求效率與分配， 政府需根據(jù)絕大多數(shù)人的意愿行使職能， 但需制定憲法條文，保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利21 建立強(qiáng)大的地方自治政府 強(qiáng)大的地方自治政府，是保護(hù)人類(lèi)自由的基石22 受制于法，而不受制于人 自由的人應(yīng)該受到法律的管轄，而不是聽(tīng)命于人23 受過(guò)良好教育的選民的重要性 只有廣泛地普及教育，一個(gè)自由社會(huì)才可維持共和政體24 只有強(qiáng)大，才能享受太平 只有始終做一個(gè)強(qiáng)大的人，才能一直做一個(gè)自由的人25 不與任何國(guó)家結(jié)盟　“與所有國(guó)家和平相處，互通商貿(mào)，誠(chéng)實(shí)以待，　切勿與任何國(guó)家糾纏不清地結(jié)盟?！?6 維護(hù)家庭的地位　 家庭是決定所有社會(huì)穩(wěn)定與否的核心單位； 因此，政府應(yīng)該鼓勵(lì)和保護(hù)家庭的完整性27 切忌陷入債務(wù)泥沼 一旦背負(fù)了債務(wù)， 自由便會(huì)被徹底摧毀，只能屈從于別人的征服28 建國(guó)者的使命感 成為全人類(lèi)的表率與福音，是美國(guó)的使命 附錄一：盎格魯—撒克遜人的奧秘 附錄二：美國(guó)強(qiáng)大的秘密 延伸閱讀：《美國(guó)獨(dú)立宣言》 《常識(shí)》［美］托馬斯?潘恩 《要問(wèn)候選人的 101 個(gè)憲法問(wèn)題》后記參考書(shū)目