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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　季羨林先生一生對(duì)佛教研究?jī)A注了大量的心血，也在此過程中參悟到許多佛家思想的精髓——人一死就是涅槃，不用苦苦追求。那種追求是“可憐無補(bǔ)費(fèi)工夫”。在億萬斯年地球存在的期間，一個(gè)人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。

作者簡(jiǎn)介

　　季羨林（1911年-2009年），中國(guó)山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際*名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)的終身教授。早年留學(xué)國(guó)外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文（當(dāng)代世界上分布區(qū)域*廣的語系印歐語系中的一種獨(dú)立語言），是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。為“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。其作品《在德國(guó)一自己的花是讓別人看的》、《懷念母親》、《夾竹桃》等被選入課本。

圖書目錄

第一輯佛教研究
我和佛教研究
研究佛教史的意義和方法
原始佛教的歷史起源問題
一、佛教興起時(shí)印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治情況
二、當(dāng)時(shí)思想界的情況
三、佛教的起源
佛教的倒流
佛典中的“黑”與“白”
佛教的傳入中國(guó)——兩種文化的撞擊和吸收階段
佛教對(duì)于宋代理學(xué)影響之一例
中國(guó)佛教史上的《六祖壇經(jīng)》
第二輯佛教與文學(xué)
作詩與參禪
一、中國(guó)古籍中對(duì)詩禪關(guān)系的看法
二、詩與禪的不同之處
三、詩與禪的共同之處
四、禪與中國(guó)山水詩
五、言意之辨
《佛經(jīng)故事選》序
《佛本生故事》選譯
跳舞本生
蒼鷺本生
吠陀婆本生
猴王本生
鹿本生
獸皮苦行者本生
波毗嚕本生
關(guān)于巴利文《佛本生故事》
《羅摩衍那》留在古代漢譯佛經(jīng)中的痕跡
第三輯佛教人物
淪釋迦牟尼
釋迦牟尼的名字
釋迦牟尼的家族
釋迦牟尼出生的時(shí)間
釋迦牟尼的生平
釋迦牟尼的少年時(shí)代
出家的經(jīng)過
苦行
成佛
說法
招收弟子
釋迦牟尼與國(guó)王結(jié)交
聯(lián)絡(luò)商人
涅槃
教義
說法方式
對(duì)社會(huì)改革的看法
法顯
一、晉宋時(shí)期佛教發(fā)展情況
二、法顯的生平和活動(dòng)
三、結(jié)語
關(guān)于玄奘
（一）玄奘的家世
（二）西行求法前在國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段
（三）西行求法的動(dòng)機(jī)
（四）在印度的活動(dòng)
（五）回國(guó)后的情況
（六）在佛教哲學(xué)方面理論與實(shí)踐的矛盾
（七）翻譯印度因明可能產(chǎn)生的影響
義凈