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內(nèi)容簡介

　　哲學(xué)創(chuàng)造的光芒并不總是照耀人間，同時也并不應(yīng)該永恒閃爍。它只在人們陷入心智或生活的困局之中時，才作為人的自我營救工具而出鞘飛鳴。因此，哲學(xué)的榮耀正是人間挫折的鏡像，她最好永遠被囚禁在密涅瓦女神的膝下。在這個意義上，時勢創(chuàng)造哲學(xué)；自然，哲學(xué)大師也絕不會聽從偏愛風(fēng)浪的人的熱切呼喚而隨意誕生。理論的紛亂導(dǎo)致充滿氣餒情緒的后現(xiàn)代主義，它中斷了啟蒙運動的歷史發(fā)酵過程；生活中傳統(tǒng)與變革的沖突以及不同文明之間的對抗，引起充滿政治交易氣味的文化相對主義，它拋棄了真實社會團結(jié)的重要紐帶。前者推動這樣的邏輯提問：思想的交往何以可能；后者逼迫人們回答如下生活提問：沒有價值秩序的社會何以構(gòu)成。當(dāng)代社會的這兩個事件暗通款曲，挑戰(zhàn)關(guān)于對象世界中的真理概念和關(guān)于主體世界的普遍規(guī)范信仰，造成對人類認識興趣的否定危機，最終劍指人的認識能力。只有解析作為認識發(fā)生場域的意識的存在形式和發(fā)展軌跡，才能徹底澄清當(dāng)代思潮的是是非非，并為人們作出重大理論和實踐選擇奠定基礎(chǔ)。有限制的歷史主義是《重構(gòu)人類理性批判文叢：有限意識批判（卷一）》從意識的普遍存在結(jié)構(gòu)中推導(dǎo)出的認識形態(tài)。它在意識結(jié)構(gòu)所內(nèi)在蘊含的存在概念、世界概念、真理概念支持下，堅持這樣的認識發(fā)展形式，即在形成關(guān)于當(dāng)下觀念的真理確認條件下，可以積極地接受開放性經(jīng)驗的挑戰(zhàn)而自主地有序轉(zhuǎn)換真理確認，在其中，真理信念并不被認識變化的歷史和對認識的未來歷史發(fā)展預(yù)期所動搖。在邏輯上，它能夠克服當(dāng)代的精神和生活危機，擺渡人們到達對話、進步和安寧之島。

作者簡介

　　崔平，男，1963年生，內(nèi)蒙古赤峰市人，蒙古族，哲學(xué)博士，教授。

圖書目錄

前言
導(dǎo)論
一、作為批判和普遍形式之問的意識學(xué)
二、自識及其合法操作
三、存在的而非本質(zhì)的確認，或直觀性的反思
四、意識批判的前方法原則：描述
五、先驗觀察及其合法疆界
六、絕對反思的開展結(jié)構(gòu)
七、思辨意識學(xué)的存在權(quán)利
第一部分意識存在論
第1章意識論域
第1節(jié) 怎樣有思想：思的切入及思維的可能范圍
第2節(jié) 意識
第3節(jié) 意識的區(qū)域性存在
第4節(jié) 意識論題
第5節(jié) 意識研究綱領(lǐng)
第2章意識結(jié)構(gòu)
第6節(jié) 意識的實存形式
第7節(jié) 意識構(gòu)成內(nèi)容的復(fù)多性
第8節(jié) 意識的包攝
第9節(jié) 包攝層階
第10節(jié) 差異化的意識
第11節(jié) 意識脫落
第12節(jié) 類覺
第13節(jié) 意識結(jié)構(gòu)及其定義性描述例示
第14節(jié) 綜合意識
第3章意識相態(tài)
第15節(jié) 模態(tài)
第16節(jié) 量相
第17節(jié) 意識的存在型相
第18節(jié) 相態(tài)通論
第4章意識流
第19節(jié) 意識熒屏
第20節(jié) 意識的存在律
第21節(jié) 概念緣起的自然格式，或創(chuàng)生定義的方法
第22節(jié) 意識流觀念
第5章意識的自解釋及其結(jié)構(gòu)
第23節(jié) 引論：意識概念的精神起源
……
第6章意識之內(nèi)的語言存在
第7章一組相關(guān)存在：邏輯形式與意識結(jié)構(gòu)
第8章有向意識
第二部分意識活動論
第9章思
第10章歸納方法
第11章直覺方法
第12章推論方法
第13章演繹方法
第14章分析方法
第15章綜合方法
第16章意識交往
第三部分意識效能論
第17章意識生產(chǎn)
第18章意識效能
第19章科學(xué)意識
第20章哲學(xué)意識
第21章意識效能的存在效果
第四部分意識歷史論
第22章世界
第23章真理
第24章意識的發(fā)展
第25章意識生活倫理
第26章促進意識利益的形式化方法
后記