蘇格拉底的明智：卡爾米德繹讀

　　sophrosyne是古希臘極為重要的一種德性，從荷馬以迄亞里士多德都有探討，柏拉圖對(duì)話中亦隨處可見(jiàn)相關(guān)辯駁，但唯有《卡爾米德》專門討論了這種德性，并先后提出了多個(gè)定義，窮盡了這一德性的內(nèi)涵?！犊柮椎隆吠瑫r(shí)觸及sophrosyne的傳統(tǒng)含義以及蘇格拉底對(duì)這一德性的改造，sophrosyne在對(duì)話中從一種具體的美德（此時(shí)譯為“節(jié)制”）轉(zhuǎn)化為一種抽象的知識(shí)（此時(shí)譯為“明智”），與“知無(wú)知”等同起來(lái)，而“知無(wú)知”正是蘇格拉底哲學(xué)的特征。理解古希臘的sophrosyne，特別是蘇格拉底本人的sophrosyne，《卡爾米德》是最為重要的文本?！短K格拉底的明智：卡爾米德 繹讀》細(xì)致繹讀《卡爾米德》，抓住文本細(xì)節(jié)和戲劇元素，試圖厘清sophrosyne在對(duì)話的情節(jié)和論證層面的演進(jìn)和變化，并揭示蘇格拉底對(duì)這一德性的改造以及蘇格拉底哲學(xué)的特質(zhì)。

　　彭磊（1982—），中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，東北師范大學(xué)歷史系學(xué)士，深圳大學(xué)中文系碩士，中山大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)博士，現(xiàn)從事柏拉圖對(duì)話、西方古典詩(shī)學(xué)研究，所開(kāi)課程包括古希臘語(yǔ)文基礎(chǔ)、古拉丁語(yǔ)文基礎(chǔ)、古希臘經(jīng)典訓(xùn)讀、莎士比亞戲劇繹讀、柏拉圖對(duì)話劇選讀、中國(guó)經(jīng)典選讀，發(fā)表論文多種，主持多項(xiàng)市級(jí)、國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目。