大學(xué)全編

一、經(jīng)論章：三綱八目的追求
明德、親民、至善為大學(xué)核心之道
適可而止，才能有所得
知其本末，善始善終
欲明德天下，先治其國(guó)
欲治其國(guó)，先齊其家
欲齊其家，先修其身
欲修其身，先正其心
欲正其心，先誠(chéng)其意
欲誠(chéng)其意，先致其知
有才智、見(jiàn)識(shí)，才可有真知灼見(jiàn)
探究事物原理就能認(rèn)識(shí)明確
對(duì)事物有明確認(rèn)識(shí)才能忠實(shí)誠(chéng)信
意誠(chéng)者，方能心思端正
心正者，方可提高品德修養(yǎng)
“身修”者，方能“齊家”
家和者，方可治國(guó)
治理好國(guó)家才能天下太平
上自天子，下至平民，都要以修身為根本
本性敗壞者，難成大器
尊重他人才能獲得他人的尊重
二、美德章：將美好的品德發(fā)揚(yáng)光大
時(shí)時(shí)自省，才能顯明美德
修養(yǎng)身心，君子當(dāng)“無(wú)所不用其極”
有美德的人無(wú)不使人崇敬
為君者要施行仁政
為臣者要做到恭敬
為子者要恪守孝道
為父母者要慈愛(ài)有加
與人交往要堅(jiān)守信義
道德至善，民而能服
賢賢親親，民之不忘
三、格物致知章：凡事要從根本上解決問(wèn)題
審理訴訟要做到公平公正
讓不法之徒不得“盡其辭”
抓住根本才是“知”的最高境界
四、誠(chéng)意章：君子當(dāng)“慎其獨(dú)”而“不自欺”
誠(chéng)意的關(guān)鍵在于慎獨(dú)
誠(chéng)于中，必能形之于外
時(shí)刻記得有“十目所視，十手所指”
以德潤(rùn)身，心廣體胖
五、正心章：修身以保持內(nèi)心的中正為要
心有憤怒，則不得其正
心有恐懼，則不得其正
心有逸樂(lè)，則不得其正
心有憂(yōu)患，則不得其正
心不在焉，一切就無(wú)從談起
六、齊家章：齊家之關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身品德
對(duì)自己的親人不能過(guò)于偏愛(ài)
不要對(duì)自己厭惡的人心存偏見(jiàn)
面對(duì)自己敬畏之人行為容易有所偏失
過(guò)度哀矜往往會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷
傲慢懈怠的人不一定一無(wú)是處
看人要長(zhǎng)短兼顧
對(duì)子女不可一味溺愛(ài)
七、治國(guó)章：家事，國(guó)事，事事相通
欲治國(guó)先齊其家
君子不出家門(mén)也可成教于國(guó)
孝順之人方可事君
敬兄之人也能做到敬長(zhǎng)
欲愛(ài)民如子先愛(ài)護(hù)子女
像保護(hù)孩子一樣去保護(hù)人民
一國(guó)之命運(yùn)系于一家和一人
一個(gè)人、一句話(huà)可以影響整個(gè)國(guó)家
以“仁”治國(guó)，才能贏得人心
先要求自己而后再去要求別人
兄弟和睦，可教化國(guó)民
八、平天下章：以人為本，仁德厚民
敬老恤孤垂范以德
自己厭惡的行為不要強(qiáng)加給別人
愛(ài)民所愛(ài)，憎民所憎
慎重行事，避免偏差
得民心者得天下，失民心者失天下
有德之人什么都會(huì)有的
德為本，財(cái)為末
重財(cái)輕德，本末倒置
財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚
不義之財(cái)終將會(huì)失去
世事無(wú)常，得“道”方能長(zhǎng)久
為人處世，以善為寶
流亡在外，以親為寶
品德高尚之人可堪重用
把奸佞小人驅(qū)逐
親益遠(yuǎn)損，親賢遠(yuǎn)愚
遇賢者應(yīng)及時(shí)重用
遇奸邪小人要及時(shí)鏟除
切不可做違背人性的事
君子得于信，失于驕
生財(cái)有大道
獲取財(cái)富要遵循正道
為上者好仁，為下者必好義
尊崇仁義，成就大業(yè)
國(guó)庫(kù)里的財(cái)富并非就是君王的
治國(guó)不應(yīng)以撈取財(cái)富為目的
任用小人與國(guó)不利