歷史學家的經線

更新版序序言一、清季民族主義與黃帝崇拜之發(fā)明孔教天下主義的終場曲 / 戊戌年代的種族思想 / 大亞洲主義與“黃禍論” / 民族國家觀念的形成 / 民族始祖的發(fā)明：黃帝 / 結語
二、兩個革命的對話：1789 & 1911前言 / “蓋大地萬千年之政變，未有宏巨若茲者” / 維新派與革命派爭奪的“法國大革命” / 法國大革命與國民性 / 中華民國與法蘭西共和國 / 法國劇本，中國演員 / 以法為師的中國啟蒙運動 / “群眾心理”與“暴民政治”/ 法國革命史成為中國“反革命”的靈感 / 尾聲
三、公元1919年：有關“五四”的四種不同的故事導論 / 三種現(xiàn)成的、為人熟知的借喻 / “五四乃文化革命”命題的意義巖層之考古挖掘 / 在比較歷史學里“五四乃文化革命”故事布局所能運用的橋段 / “文藝復興”與歷史上“民族復興”的關系 / 比較歷史學能為“五四乃民族復興的一環(huán)”提供的戲碼 / “五四乃啟蒙運動”的問題 / 有待建構的第四種故事：從“世紀末”到現(xiàn)代主義 / 結束語
四、南與北漢滿矛盾變成南北對立 / 民國時代的南北戰(zhàn)爭 / “南北論”學術傳統(tǒng)的形成 / 外國人的“南北中國”說/ 南北地形與人種的關系 / 優(yōu)生學與人文地理學的結合 / 北溫帶說 / 亨廷頓與潘光旦 / 逆境、人種退化與“選民” / 人地學史觀的流行 / 張君俊之人族改良綱領 / 林語堂似是而非的南北對立論 / 區(qū)域類型學的風行一時 / 黃與藍：大陸中國與海洋中國
五、歷史學家的經線：編織中國現(xiàn)代思想史的一些問題文化解體與意識危機 / 啟蒙與革命 / 啟蒙與民粹主義 / 結論
六、“世紀末”的魯迅何謂“世紀末”？ / 更廣義的“世紀末”/ 魯迅創(chuàng)作生涯之始開宗明義的宣言 / 魯迅的“無政府個人主義”問題 / 把“民族偶像”與“異鄉(xiāng)人”混為一談 / 過于早熟的“大眾人”批判 / 天才、瘋子、庸眾 / 世紀末病：梅毒 / 文明沒落論 / 人種退化的夢魘 / 本能衰退說/ 家族敗亡史/ 非理性主義思潮的鼎盛期
七、清季“世紀末思潮”之鉤沉前言 / “世紀末”作為一股文風 / “世紀末”作為一個時代 / “世紀末”乃非理性主義的全盛期 / 王國維與叔本華 / 王國維學術生涯的斷層問題 / 章太炎與哈特曼 / 魯迅與尼采 /“世紀末”在民初的震波
八、是否該被“吃”掉？——魯迅承擔政治的難局“吃人”意象的階級性問題 / 魯迅的“群眾”觀 / 皮膚敏感癥和幽閉恐懼癥 / 力拒庸愚的“復仇”母題/ 魯迅與卡夫卡 / 無邊的黑暗和思想的絕路 / 魯迅加入左翼文藝運動前后 / 在左翼陣營里 / 結束語
九、當代中國文化：結構與情感構造“一人”與“二人”的文法 / 在符號學層次上社會對個人的極權 / 中國人情感構造的形態(tài)學 / 號稱高情感環(huán)境里的收斂型情感構造 / 中國人情感構造的失控和“躁狂”成分 / 從犧牲學（victimology）的角度研究中國文化