歷史的側(cè)面

序【劉大先】／001
一項開創(chuàng)性的事業(yè)——周揚同志談少數(shù)民族文學(xué)研究【周　揚】／005
論馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族文學(xué)的思想【梁一孺】／001
試論古代少數(shù)民族文論的價值與地位【王佑夫】／023
期待于民族文學(xué)研究的【樊　駿】／036
桑煙中誕生的世界——藏族長篇小說緣起散論【(藏族)丹珠昂奔】／048
維吾爾古典文學(xué)中的辯論體裁初探
　　【(維吾爾族)海熱提江·烏斯曼　(維吾爾族)巴合提亞 譯】／059
民族融合與中國古代白話講史小說【李炳海】／068
論哈斯寶在蒙古文學(xué)史中的歷史地位【(蒙古族)格日勒圖】／074
《詩鏡》與西藏詩學(xué)研究【趙　康】／090
西域佛教戲劇對中國古代戲劇發(fā)展的貢獻【郎　櫻】／099
“北方文學(xué)”的宏觀價值與基本功能【楊　義】／113
儒學(xué)的蒙古化與尹湛納希的近代民族啟蒙思想【(蒙古族)扎拉嘎】／123
文學(xué)中的歷史記憶
　　——從楊令公之死故事演變看宋遼關(guān)系之民族認同【張春曉】／140
中國民間故事分類研究的回顧與展望【馬學(xué)良　(納西族)白庚勝】／153
關(guān)于阿爾泰語系民族英雄史詩、英雄故事的一些共性問題【(蒙古族)仁欽道爾吉】／164
文本和生活：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向【高丙中】／174
口頭詩學(xué)的本文概念【(朝鮮族)尹虎彬】／186
口傳史詩的田野作業(yè)問題
　　——南斯拉夫和蒙古史詩田野作業(yè)評述【(蒙古族)朝戈金】／195
從書面范式到口頭范式：論民間文藝學(xué)的范式轉(zhuǎn)換與學(xué)科獨立【劉宗迪】／204
形成期之寶卷與佛教之懺法、俗講和“變文”【車錫倫】／219
從傳說到信仰：一個蒙古村落民間敘事傳統(tǒng)的文化運行
　　——以珠臘沁村公主傳說為個案【(蒙古族）納　欽】／233
從阿拜到唐加勒克
　　——關(guān)于編寫我國哈薩克文學(xué)史的一些思考【哈　拜】／259
中國少數(shù)民族文學(xué)史編寫中的學(xué)科問題與現(xiàn)代性意識形態(tài)【呂　微】／268
1912～1937：中國文學(xué)史中的民族觀與民族文學(xué)敘事【李曉峰】／287
民族文學(xué)與文學(xué)性問題【劉俐俐】／299
公共性：作為社會公共領(lǐng)域的少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科【歐陽可惺】／311
生命的突圍與審美的重構(gòu)
　　——論中國當代少數(shù)民族先鋒詩人的文化策略【(彝族)阿庫烏霧】／322
“邊界寫作”與“第三空間”的構(gòu)建：扎西達娃和拉什迪的跨文化“對話”【史安斌】／331
文化多樣性視野下的藏族母語寫作及解讀【(藏族)德吉草】／345
歷史書寫與數(shù)字傳播：臺灣原住民“文學(xué)”論述的兩種思維【陳芷凡】／352