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內(nèi)容簡介

　　以禪文化的觀點來解讀《紅樓夢》，是傳統(tǒng)文學與佛教文學最美的邂逅，這也是《紅樓夢》的靈性之處。人生最大的可悲不是生離死別，而是在短暫的生命軌道之中，我們絲毫沒有懺悔之心，并且在這個浮躁的周邊，我們沒有辦法自我觀照，曹雪芹做到了，他通過文學形式將之呈現(xiàn)出來?！都t樓夢》是一本世間的經(jīng)書，將世間的一切都轉(zhuǎn)達得無比完美?！督舛镜亩U文化》得名由來很簡單，“毒”在佛教把貪、嗔、癡稱為三毒，而作者認為情仇愛恨都是毒，并且佛陀被譽為大醫(yī)王，而站在傳統(tǒng)文學和佛教文學的角度來解讀《紅樓夢》，作者立意以慈悲、和諧、和美、和善的角度與讀者對話，安撫大眾的浮躁心態(tài)，同時也希望用比較有哲理性的文字能夠讓大家不要再去抱怨周邊的一切，而是在傳統(tǒng)的文學世界和佛教文學世界中，找到真實生活中的真善美，所以作者把自己定義為一個醫(yī)生，為每一位讀者的生活把脈解毒。

作者簡介

　　悟澹，原名李彬，生于炎帝神農(nóng)故里，編鐘古樂之鄉(xiāng)。早年曾用筆名“通惠觀音”簽約各大媒體，其作品深受讀者青睞，享有讀者給以“觀音”的稱號。其茶話美文深受廣大讀者熱捧，在福建報業(yè)集團旗下《茶道》雜志等幾十家紙質(zhì)媒體連載、刊登。代表作品有《纏中禪——掙扎與解脫》、《掩埋》、《與師父喝茶的時光》、《解毒的禪文化》、《解毒的禪文化》。

圖書目錄

第一章《紅樓夢》人生真相的虛空幻境名字背后的人世玄機/“好”和“了”的出世、入世之道/《毗婆沙》五夢之說，終究紅樓一夢/寶玉，情癡一場夢/
第二章《紅樓夢》的大乘佛教思想/《紅樓夢》的佛教救度思想情懷/ 《紅樓夢》的佛教神秘主義色彩/
第三章《紅樓夢》眾生的人生之苦/ 《紅樓夢》所愛之物破壞離散的愛別離苦/ 王夫人、林黛玉和晴雯的怨憎會苦/ 虛空幻境，賈瑞的求不得苦/ 趙姨娘和賈環(huán)，可憐之人的怨憎之苦/
第四章《紅樓夢》曹雪芹的佛教包容心態(tài)/ 賈雨村，歷史上那些文人的“歸隱文化”/ 《紅樓夢》那些隱藏的佛教人性包容/ 賈寶玉，每個人內(nèi)心的底色/ 賈環(huán)，佛說智者平等看萬物/ 每個人都有存在的理由，知心則知眾法/ 賈寶玉的包容與慈悲/
第五章《紅樓夢》的佛教因果和善惡報應/ 王熙鳳、巧姐和劉姥姥，因果的現(xiàn)世報/ 寶玉和黛玉，“還淚”的生報哲學/ 大水淹了龍王廟，王善保家的之速報/ 因果，不可思議地決定貧富的結(jié)局/ 萬法皆空，因果不空/
第六章《紅樓夢》人物的佛教文化修養(yǎng)/ 《紅樓夢》的禪文化與清朝時期的佛教發(fā)展/ 賈寶玉參禪的典故引用/ 賈寶玉的佛學造詣/ 林黛玉，本來無一物的機鋒/ 劉姥姥，用吃齋念佛的因果點化王夫人/ 劉姥姥念佛的功德/ 王熙鳳禮佛皆因恐懼/ 撿佛豆和念米佛的凈土宗念佛方法/
第七章《紅樓夢》中人物的佛教情懷和因緣/ 清王朝與佛教發(fā)展/ 薛寶釵、林黛玉,菩薩的分身/ 薛寶釵的執(zhí)著之心/ 淚已盡，林黛玉可否看破離塵/ 妙玉和黛玉，生命的兩種態(tài)度/ 惜春，自了漢的小乘思想/黛玉葬花，生命的一次懺悔和開悟/ 寶釵撲蝶，繁華只是生命的一種虛幻/