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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　有一種丑的藝術(shù)，叫怪誕藝術(shù)?，F(xiàn)當(dāng)代似乎流行著一種怪誕風(fēng)，一些藝術(shù)家常常以創(chuàng)造怪誕的藝術(shù)作為打破藝術(shù)常規(guī)、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的路徑。怪誕藝術(shù)是一種反常的藝術(shù)，迥然不同于正常的、美的藝術(shù)，甚至不乏惡搞、惡俗的成分，但也常常給人以新奇、震撼之感，甚至產(chǎn)生無(wú)理而妙、反常合道的效果?！秶?yán)肅的變異：怪誕藝術(shù)研究》試圖對(duì)怪誕藝術(shù)的發(fā)展流變進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，揭示怪誕背后的嚴(yán)肅，展示怪誕藝術(shù)的真實(shí)面目，進(jìn)而發(fā)掘怪誕藝術(shù)的審美（審丑）價(jià)值。對(duì)于藝術(shù)的接受者來(lái)說(shuō)，除了欣賞正常的、美的藝術(shù)，接觸、了解反常的、丑的藝術(shù)，也有利于拓展審美經(jīng)驗(yàn)和審美視野。

作者簡(jiǎn)介

　　王文革，武漢人，文學(xué)博士，1987年畢業(yè)于華中師范大學(xué)大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授，主要從事文藝學(xué)教學(xué)與研究。

圖書目錄

緒論關(guān)于怪誕
第一節(jié) 作為否定的形象
第二節(jié) 作為肯定的形象
第一章浪漫主義怪誕理論
第一節(jié) 雨果論怪誕
第二節(jié) 桑塔耶納論怪誕
第三節(jié) 凱澤爾論怪誕
第四節(jié) 湯姆森論怪誕
第二章怪誕現(xiàn)實(shí)主義
第一節(jié) 詼諧與嚴(yán)肅的對(duì)立
第二節(jié) 狂歡的全民性、集體性
第三節(jié) 狂歡的雙重性
第四節(jié) 狂歡的物質(zhì)一肉體性
第三章中國(guó)式怪誕
第一節(jié) 《莊子》中的怪誕
第二節(jié) 漢魏六朝小說(shuō)中的怪誕
第三節(jié) 明清通俗小說(shuō)中的怪誕
第四章文學(xué)作品中夢(mèng)境的怪誕性
第一節(jié) 變形與變性
第二節(jié) 無(wú)理與突變
第三節(jié) 時(shí)空變異
第五章原始思維及其與怪誕的關(guān)聯(lián)
第一節(jié) 萬(wàn)物有靈觀及其與怪誕藝術(shù)的關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 巫術(shù)思維及其與怪誕藝術(shù)的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 互滲律及其與怪誕藝術(shù)的關(guān)聯(lián)：
第四節(jié) 潛意識(shí)理論與怪誕藝術(shù)的關(guān)聯(lián)
第六章怪誕藝術(shù)形象的生成
第一節(jié) 怪誕中的真實(shí)
第二節(jié) 符號(hào)的建構(gòu)性
第三節(jié) 敘述中的自證“伎倆”
第四節(jié) “就是這樣”
結(jié)語(yǔ) 怪誕的內(nèi)涵與價(jià)值
第一節(jié) 怪誕的主要內(nèi)涵
第二節(jié) 怪誕的審美價(jià)值
第三節(jié) 審美視野的突破